穷人家的孩子变富，会出现两个极端。一个是为富不仁，一个是慈俭节约。
《营销》
人在江湖是一个人情世故社会，生活的本质就是做事赚钱，生存与修身。什么是营销，就是经营自己的所作所为在别人眼中对你的评价，所以儒家是一部很好的营销学。孝者心中存仁，忠者立场坚定，信者重言而立命，信是人的第二次生命，义者知慈不弃友，等等。所以儒家是一部很好的营销学，也是一部销售学的基础功底。佛家是一部很好销售学，所以东西的喜欢都取决五感官所识所知而产生的喜悦 同情 害怕，所需要的认同。听过很多世界大师级的营销老师的讲座，也不过在儒家佛家的知识领域。而道家是一部很好的心理学，观人姿察人言，
洞察隐藏。眼是心之门户，言是心之所思，肢体是心之想。呼吸的长短可判断心有无所思，声音的起伏高低与颤抖，是辨别诚实或谎言。心理学是销售成交的辅剑，影响是儒家 佛家 道家的领域
奈何孟婆汤水不能清彻，
忘川水千年洗不尽相思，
三生石刻下无法风拭去，
彼岸花依然硕然盛开，
望乡台难去的执念，
记忆又相忘轮回复中
陌然相遇如同相似梦又怦然心动。
如水般的心，遇上如墨般的你，一滴就开始四处曼延，从此不在清澈，似黑似红似紫色。
黄金与沙粒都在一个地方生存，黄金的闪烁，却被别人不断的捶打，与次金属相融合，已经失去了本身。不会安居故乡，总是流浪在世界各方，总是告别与相遇中反反复复。
中国人的性格，高傲别人就打击，低调别人就扶植。高调是案板上的肉。低调是新生的苗。人爱比聪明，却不愿意比笨。可人的聪明只有时间差别。笨的人没有人愿意去赶超。自己认为的认为而活，用自己的认为认为着别人的认为。水面多风波，水底少波澜。地低于水成海，地低于物载物，风弱于石削石，时弱于物亡物。见过吹断的树，没有见过吹断的草。
怀念是长江的水千年不曾停留。
越过万重山千里路，
看风云过 雪覆青 眼迷雾，
艳阳下勿忘草在复苏。
沉思方醒水三秋，
望眼欲穿为何求。
那一缕春风吹裳，
吹走故年的惆怅，
带来泥土的芬芳，
让我对儿时向往。
掠过千百色花香，
看到从新的希望，
在原野狂实放荡。
蜿蜒上规矩收放，
现实里憧憬狂想，
太阳月亮约晚上
贪金勿遗仁，莫祸于后人。
天地知人心，法疏不遗因。
佛说：婆娑。没有生命是自己可以供养自己，植物需要阳光，牛羊需要小草，虎豹需要牛羊,灭物而生存，还不完的恩恩怨怨。活着的生命都是依靠它物而生，名为依生。没有一个生命可以逃脱这个法则。
何为心：心不在内也不在外。不在每个神经里面。为什么看到的心会有感觉，心是否是眼睛里，如果心在眼睛里，闻到味道心也会有感觉，是不是在鼻子里。是不是有个主体，如果有个主体，五根与心是两个不同的主体，就会各种主见。
何为心：五觉为心之门。五觉：眼耳口鼻身，心为意识，意识为我执 ，我执为妄心，妄心是攀缘心，并非自性心。
《缘然》
秋瑟不迟临，春意未晚心。
雁归近时寒，蛇出艳阳天。
在这个世界里，所有的事情都是思绪的牵绕。当你思念一个人，也会牵绕一个人的思绪。当你放不下时候，就会出现在梦里，无论是活着的还是离去的。当彻底放下了，就在也不会出现在梦里。当自己放下也就是超度了别人。世界里面所有的事情都是思绪的牵绕，是观想而来，也就是量子纠缠。
地低于水方成海，水懂于静方能清，人知于止方解世。
别于有形，无形无可别。形而有类，美丑例类。自傲 自爱，优于人而生；自卑 自弃，弱于人而起。
《伏志》
六月伏潜卧龙志，上天入地化鲲鹏，
扶摇怒起九万里，背负青天羽垂云。
所有的生命都是一个燃烧的过程，所有的生命的长短在物质分量的多少。善恶是风，心是风门，决定燃烧的速度。
《入流不知》
欲望海上的摆渡人，
可知水中窥探的食人物种。
路程的遥远储存的善良，
在携带食物耗尽时，
唯有猎杀换取生命延续。
那水食人物种也许吃腻了以往而垂涎。
猫吃了的耗子向谁申冤，
吃草的牛羊给豺狼虎豹做了食物，那又是什么道理。
聪明狐狸被集腋成裘，它又犯了什么错。
人世的潮流冲的太远，
为了看到达彼岸花开，
忘了生命出发的原点。
在潮流中心沉浮，
一股漩涡旋转不能上岸。
枯木无鸟栖，花谢无蝶舞。
生平读书无非功名利禄，百年修道不过诗酒田园。
命运在低处，独善其身。江湖的碎言，如风过耳边，刹梭无声般。不必在意俗世的闲言利剑。
人生若只是初见，何来春风惹流年。
期盼是遥远远方，总在近时忽然又远，永远没有办法按时到来。期盼，说服了等待，等待是一个没有单位的长度，是眼睛眺望不到地方。梦想是比生命还要遥远的地方，可是爱不知退让。
世界上的人都有一个共同的特点，就是喜欢好。坏人 恶人 英雄，无非都是希望事情 生活，往好的方面发展，只是在事情上的方法不同。
有经历的不好，都是为了遇到更好。哪怕时间来的晚一点，只要不放弃等待的心。
聪明不如无知，不知快乐哪来忧愁，不知拥有哪来缺少，不知拿起哪来失去，不知尊高哪来卑下，不知爱哪来恨，不知哪来知。
有些事情，裤裆黄泥屎难分。
世界上最公平的两件事情，一时间，不会为谁改变，二是生死，谁都一样与世长辞。其余只剩下公正。公正就是像春秋般让人不冷也不热，使人合理。中国人的内心就像春秋的天气，不以冷热伤人。
蜩鸠不知鲲鹏，小年不及大年，清莽不明凄苍，自我在此岸，不知彼岸的人，河流是隔着的未知，不了解。能看见的表面是河流，何能看见内心的清澈。好奇知人心，常忘自省人。鱼生于水中忘水，人生于道中忘道。事如回箭，射自己。祸以自垒，福以自积。子曰：从心所欲不逾矩，便是逍遥与善积。所行事如种树，时到自得果。不知易经，不明对错，不分是非，不明因果。宇宙中所有万物的行为都是自行其得的过程，即使是福祸有又什么好闪躲，即使自私都是无私的还予，无可自得。天下最大的自私是无私，天下最大的无私是自私。莽苍行程不知百里，奚以知其然？
仕途之路，应学于乾卦。
初入江湖：
潜龙勿用，以蓄才于身，观人
观境 观人，谨慎保身。
见龙在田，厚而薄发，抛砖引玉，博得同梦人。
惕龙厉历，眼观四路，耳听八方，颜查异己。
龙越于渊，荆棘坎坷，持经达变，勇于突围。
亢龙有悔，九五之位，乌云散月还孤，人生之巅，孤与寂。
龙战于野，绝岭高处多风雨，莫到琼楼最上层。
日，地球自传为日，月，月亮绕地球时间为月，年，地球公转为年。年，连绵不断的循环往复，周而复始，轮回未济，故为年。除夕，去除掉以往不好的往昔，故为除夕。犹如，夕阳结束以后的黎明的希望。
《坚持》
梦比生命还要远，
只要心还没有弃航，
没有什么能够说服渴望，
只有现实让人不坚强。
不要一直在眺望，
哪怕前面是汪洋，
别让自己装满苍茫。
没有什么能让爱放下向往，
爱在梦的路上，
虐过那 迷茫 阻碍 波澜 荆棘 不彷徨。
梦比生命还远的地方，
唯有爱不知退让。
自己难做自己，
避不开人群的审视。
在河边带着一瓶水，
没有多大意义。
在沙漠里多一粒沙子，
有多大意义。
在绿洲里面多片叶子，
有多大意义。
人难绝心做自己，
哪怕跟着云去逍遥，
做一个僧人俗不见世，
化一个浪花不与世存。
一样聪明的人不一样理解聪明。
天地潇潇我心故我行，
不问人间七情六欲事，
此类人让我心生佩服。
《秋》
夏风吹来还残留着一丝的暖意，
交织的风带走叶子的情怀，
步入而来的秋天协同着真实，
草木脱去绿衣遮住的不真诚。
百花不在争艳回到了原本的色彩，
蟪蛄不在与青蛙歌唱比赛。
泛黄的水草铺给野鸭的舞台，
那嬉戏的鸳鸯抢了光彩。
聪明者，投机取巧，智慧者，处事若拙 。
看似聪明不重义者，必是巧舌滑言，利不顾情，心无忠诚。看似憨厚怀德者，智达如愚，持经达变，言诺有信，事不越矩，与小人不以君行，与君子不以暗谋。芸芸人海知理难行。爱聪明不知聪明误。
左宗棠是好老板，胡雪岩是个好干部，不折不扣的帮助左宗棠 ，建军 造船 运粮 送药。鞠躬尽瘁 。左宗棠知道胡雪岩没有读多少书，经商多少会埋下一些祸根。为胡雪岩在慈禧太后哪里申请一件黄马褂，为他保全性命，可见左宗棠的良苦用心。
金子在沙漠里也覆盖着庸俗，金子在火了发光也找不到亮点。金子在海里也只能孤芳自赏。价值不是摆在每个地方都合适，到非洲不需要棉袄，南极不可以穿裙子。
大学之道，修身，齐家，治国，平天下。
修身之谓明，致明之谓齐家。
明则不惑，不惑之谓政家。
家政必修家法，家法则为保身。
一人为政以优，不能齐家，必被家人所害。
小人以利 以名 以色 以钱 以权 以言 以恏 诱惑其亲，为政何以保身。
《盗亦有道》
财与物，名与权，
人之所求。
万物依它而生，
求生皆有蓄之意，
蓄积之为再需。
天下之人爱蓄其物，
爱蓄其财，
渐蓄成仓，
而盗者闻则喜，
取之现成而不费工，
轻易入私囊，
此为小盗。
小盗者愚，
虽有私囊，
其法难逃。
大盗者智，
智者取之国，
取国则不受其法，
建国立法必不法己。
所谓智者盗其国，
愚者盗其物。
所谓盗亦有道，
为盗者无仁义礼智信，
不足以为盗之首，
盗也有道，
无道不以人聚。
是故积蓄为盗者之备。
周被秦盗，秦被汉盗，
汉被晋盗。
大盗者何是智者，
盗者被盗。
天下之事如骈拇。
如果一个领导没有分辨阿谀奉承的能力，或是喜欢听美丽的言语，这样的领导就不要跟随了。当一个人到一定高度时，这个时候就会有多人来围绕你，围着展现事情好的一面，其后面不好的永远被藏起了，直到有一天发现已经是为迟已晚。喜欢夸你的人绝对是害你的人，总是用你的缺点，夸成优点，把你抬的高高的，到一定的高度时，突然放手，绝对可以摔死你。美言奉承与妥当话是孪生兄弟，很难辨别，只能看动机辨别。
