今天的晨读分享是《连接感：如何应对亲密关系中的焦虑》，目测今天小灶将会出现一大波狗粮（尽管亲密关系不只这一种），比如小柒和陈先生，比如小曼和她家官人……身为单身汪的我已经ready，所以来啊，互相伤害啊。
这几天在看钱钟书先生的《围城》。说来惭愧，已慕名好久好久，“婚姻是一座城，城外的人想进去，城里的人想出来”也被自己断章取义地应用了好多遍，然而直到两年前才真正开始看，且还没看完。
以前不明白，钱钟书先生和杨绛先生的婚姻这么幸福，怎么还能写出《围城》这样的作品呢？原来钱老早就做了回答：“难道吴承恩写出《西游记》，是真的去过西天取经吗？”《围城》里有很多金句，除了“婚姻是一座城”，还有“老年人恋爱，就像好房子着火，没得救。”看似不经意，实则句句是真理，钱老的阅历和洞见非同一般。
今天不说读后感（不好意思说我还没看完），也不说钱钟书先生和杨绛先生之间令人“只羡鸳鸯不羡仙”的爱情，纵然这碗世纪狗粮我已干了无数遍。我们今天说说另一对世间公认的佳偶——沈从文和张兆和走进围城之后的故事。
除了宋氏三姐妹，张兆和四姐妹是民国时最负盛名的闺秀。叶圣陶断言：“九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。”然而，从两人的书信里，可以看到这对佳侣婚后并不十分美满。
抗日战争爆发，北京失陷，沈从文南逃，张兆和却带着两个孩子留在了北京。沈从文央求她南下，她用孩子需要照顾和沈从文书信稿件需要保护为由推延。
沈从文不善理财，又爱收藏古董、文物，战争爆发，生活拮据。张兆和在信中指责丈夫不知节俭。沈从文则怀疑张兆和不爱他，不愿意与他一起生活，所以设法避开。
从书信里，我们既可以看到这对伴侣之间的“一地鸡毛”，也可以看出他们之间的问题可能并不在于缺乏冷静期（有好几年的时间，沈从文和张兆和不住在一起），也不在于没有建设性的交流（两人都是文化人，虽书写“不满”之事，但仍可看出谦恭忍让），根本原因应该是两人的觉知焦虑不一致。
沈从文是湖南湘西人，还做过兵丁， 却生得文弱，身上没有一点匪气。沈从文当年写信追求张兆和，却被编号为追求者中的“癞蛤蟆13号”，气得沈从文大哭，心灰意冷地找校长胡适辞职。可见沈从文家境一般，却充满理想主义和浪漫主义情怀，他对张兆和说的很多情话广为流传。
而张兆和的父亲张吉友为四个女儿提供了很好的成长环境：数不清的藏书和最大限度的自由。张兆和成长在苏州一所宅院里，是以前官宦人家的私宅，花园里面应有尽有：假山、花果、荷花池，每到春暖时节，姐妹们可以去园中花厅学习，上戏台玩耍。可见张兆和从小物质生活是十分优渥的。
两人虽然都有着极高的文艺天赋和文字功夫，有一定的共同语言，但物质环境的不同造就了他们觉知的巨大差异。沈从文浪漫，张兆和务实，当发生矛盾时，两人往往在用各自不同的大脑区域来沟通，说得牛头不对马嘴——听不进去对方的分析，还感到自己不被接受。因此矛盾日趋尖锐，无论怎样暂停争吵，或建设性交流，都于事无补。
——张兆和由于生活的拖累，不得不牺牲自己的天赋；被诺贝尔文学奖评委马悦然认定可以拿诺贝尔的沈从文放弃写作40年，晚年成为了一名文物研究专家。
反观钱钟书先生和杨绛先生，两人的生长环境相似，更重要的是他们的觉知在同一层面上，并心甘情愿成全对方，无论是生活自理能力奇差的钱钟书先生为杨绛先生做早餐，还是杨绛先生义无反顾陪钱钟书先生外出留学。
因此，我们应该可以得出结论：伴侣之间的亲密关系只有建立在一致的三观上，方可应对当时无法理性分析的觉知焦虑。只有处理好了「觉知焦虑」，「暂停法」和「建设性交流」才能发挥应有的作用。
