我病了，便怀疑世界上所有人都病了。痛苦的躺在床上，我脑仁十分疼，被褥盖的厚厚的，然而身体发热，甚至流汗，分明热的难受，可一但掀开被子一角，教外头冷风一吹，又感觉露出去的那部分淤青了般。蚊子在我耳畔乱叫，我连挥手赶走它的力气也没有，像具尸体般躺在那儿，任人鱼肉。
确实就像具尸体，我动弹不得，任由各种难受的滋味折磨我。此时此刻我这样安慰自己：“你是具尸体，现在躺在这儿，这些感觉都不是你的。”我扮演起尸体的角色，尽管依旧难受，可是现在对这种难受不再是忍受，而是像旁观者一般淡漠地感受着。
当痛苦特别剧烈的时候，我们上蹿下跳又吼又叫，有时还会愤怒地踢造成你痛苦的东西一脚。然而痛苦只是痛苦，接下来的所有反应都只是我们打着“痛苦”的旗号来发泄我们自己的表现欲。当我周围没有人时，我磕到了头一般就哎哟一声揉一揉，顺便踹磕到的东西一脚，然后就在那儿由着磕到的地方疼着，揉也不揉了。当我周围有人时，我磕到了头往往想先来个后空翻，然后对着周围的人说：“哎呀，好疼啊。”这时周围的人会围起来拿走我揉着头的手，好奇的张望我磕到的地方，然后来一句：“要抹药吗？我这有万金油。”接着我一壁推辞，他们一壁把万金油拿出来，谁也不干涉谁。
对痛苦的反应更多时候像是一场做戏，要么表演给自己看要么表演给别人看，其实这种感觉就像不爱吃辣的人吃到了辣一样。辣本身没有什么特殊意义，天底下的人吃到同一根辣椒感受到的是同样的辣，但会吃辣的人是没有反应的，好像这种辣的感觉不存在一般，而不会吃辣的人会不停哈气，在原地来回跑动，疯狂喝冷饮。痛苦的感觉就像是辣的感觉，本身是不必去忍受的，在那静静感受一下，这不过是身体给你的刺激。
想象一下，你磕到了头和一具尸体磕到了头，这两者在旁人看来有什么区别呢？
当我像具尸体一般躺在床上时，我想到了这世上的所有人会不会其实也是具尸体， 他们感受着这具身体带给他们的刺激，而后做出的所有举动都不过是一场作秀。这世界不过是一个又一个生命的余欢，每个人都是尸体，每个人都是行尸走肉，虚无而荒诞。
我们所有卑劣的品德：自恋、自负、贪婪、傲慢、蛮横、嫉妒……又或那些高尚的品质：谦虚，宽容，大方，温柔，坚强，勤恳……在每一具行尸走肉中共存。人人卑劣如泥土，又高尚如青莲。然而人的本质都是尸体，所谓个性，不过是延续了数亿年的盛宴，这宏大的戏台，明确的分工，每个人生下来便拿到了属于他的剧本，不需要发条推动便顺着剧情往下走。当人类还是猿猴时，人类哪有那么多的性格与情感，可是那么多只猿猴在那儿表演出欢乐，表演出悲伤，表演出贪婪与嫉妒，表演出大度与谦虚，当一个猿猴面对另一个猿猴时，他们因着打小便在表演着这些情绪，成为了他们表演出来的“人”。有人敢说他完全就是他自己吗？张扬的个性又或不张扬的个性，都不过是行尸走肉间的表演罢了，就算现在全人类突然死绝，这个世界又有些什么不同呢？多一具尸体又或少一具尸体，多72亿具尸体或少72亿具尸体，对这世界而言又有什么根本性的不同吗？是万有引力定律突然失效，还是二加二突然不等于四了？某种意义上我们无法创造或改变这个世界，我们对这个世界的意义，和尸体对这个世界的意义几乎没什么区别，快乐是表演出来的快乐，悲伤是表演出来的悲伤，区别只在于入戏程度的不同。所有的义愤填膺又或释然，不过是披在尸体外表虚浮的衣裳，不过这衣裳有着数亿年的历史，以至于这层虚浮之物竟和真实存在于这世界的物质一般无二……
我实在无法说服自己我其实是具尸体了，因为生病实在是太难受了。我这具尸体翻了个身，继续忍受着这病痛。
微微一睁眼，眼睛肿得可怕，我望向了窗，此时黑夜，那深邃的黑暗中，是我捉摸不透的饕餮盛宴。
