1.作者描述儿时在 ( 乡间迎神会 ) 和 ( 戏剧舞台 ) 上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”, ( 爽直公正 ) 的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“( 公正的裁判是在阴间 ) ”。
文章在夹叙夹议中,对打着“公理”、“正义”旗号的“( 正人君子”)予以了辛辣的讽刺。通过无常这个“鬼”和现实中“人”对比,深刻地揭露了现实生活某些(“人格”不如“鬼格”)的人的丑恶面目。
2.鬼王什么标配？
红红绿绿的衣裳，赤脚蓝脸画龙鳞，拿虎头牌，一只脚走路。
3，白无常什么标配？
浑身雪白的斩衰凶服，腰间束的是草绳，活泼而诙谐，赤脚或草鞋，项挂纸锭，蓝脸画龙鳞，手拿钢叉算盘破芭蕉扇铁索，肩膀耸起，头顶白纸“一见有喜″或″一见发财"长方下大页小2尺高缀珠宝的帽子，头发披散下来，八字眉，
4，黑无常什么标配？黑衣黑脸，胸口靠墙站着，只为除人晦气。
戏中粉面朱唇，出场108个喷嚏，连放108个屁，利中取大害中取小，报清履历及拿人的原因，连牛头马面也不徇私情。
迎神会上有无常嫂和无常前儿子阿领，跟在端饭菜的小丑后面，据说是活人入冥去当差的，白天门前常常燃着香烛。
来看看迎神赛会的主角吧：有城隍，有东岳大帝，聂小倩的故事里，东岳大帝是极为公正且能够为民伸冤的。不过，《无常》的主角却是无常，无常在神怪中的地位大概也相当于一个通信员，连接着人间和地狱。没有人能够逃过无常的造访的命运。
记忆里，无常是有黑白之分的，但是作者似乎很是偏爱白无常，认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。而且头上戴着高高的白帽子，手里拿着一把破扇子。至于为什么拿着破扇子，大概是为了强调一下身份和地位吧！
你看诸葛亮不就拿着一把羽毛扇吗？还有济公，那把扇子可是出风头的紧。所以，白无常在当时的庙会中是个很出风头的角色。初了扇子，还有铁索，大概是用来锁人的魂魄的。算盘呢？大概在锁人的魂灵之前，无常要计算一下，到底阳寿到不到呢？到底锁了他要送往那个地方呢？是直接投胎送到好人家，还是送往十八层地狱呢？当然用的上算盘了。
无常的头上还戴着二尺长的高高的帽子呢？白无常的帽子上写着“一见有喜”，黑无常的帽子上写着“一见发财”。字很简单，愿望却很美好。只是需要见到无常才能见到这八个字，这梦想不实现也罢！
无常是个很具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“ 还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。甚至被怀疑收受了什么好处。
这世道，阳间实现不了美好的愿望，阴间也不好说了。
阳间的等级是森严的，分为上等人下等人之说。下等人的日子固然不易，上等人呢：他们——敝同乡“下等人”——的许多，活着，苦着，被流言，被反噬，因了积久的经验，知道阳间维持“公理”的只有一个会，而且这会的本身就是“遥遥茫茫”，于是乎势不得不发生对于阴间的神往。人是大抵自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！
看来也是不易。所以，大家就一致的渴望阴间了，就一致的喜爱无常了。何况“想到生的苦趣，无常也不一定是恶客”。何况无常公正的很，腰间常挂一算盘，计算好日子锁人下阴司，无论贫富，无论贵贱，有冤的得伸，有罪的就得罚。是一个真正主持公理的角色，还能够在整块的公理中，寻一点情面的末屑，利中取大，害中取小。如此善于变通又公正公平，无怪乎人们喜爱之至了。
