扬州中学2022-2023学年度第一学期质量检测高二语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好地理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。

数字技术为更好地再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有其特色文化形态，即便是那些恒定不变的价值，其表现形式也不断嬗变。近年来，集中展示中国传统文化的各大博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动需求，加强观众对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。

中华优秀传统文化要获得更好的传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具有中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。

在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。

(摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》)

材料二：

对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。从晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的复杂程度。多数人认为，“五四”新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是:相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出:“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界?现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。

这就划出了一个区分的标准:如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子?尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”;而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。

如果说，“五四”时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。如马克思所言:“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命，才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯串生活时，农耕社会的古典诗学(“意境”“情景交融”“天人合一”等)保存了哪些不可或缺的文化基因?启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能?“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示?这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。

(摘编自南帆《中国文化的活力》)

材料三：

要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。

(摘自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》)

1．下列对材料一内容的理解，正确的一项是（    ）（3分）

A．发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解传承民族文化，进而参与国际文化交流，树立国家文化形象。

B．数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益。

C．只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。

D．在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要有条件地借助数字技术。

2．下列关于材料一和材料二论述的分析，不正确的一项是（    ）（3分）

A.材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。

B.材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论述了当前传统文化传播存在的问题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。

C.材料二围绕着中国文化，论及时间轴的古代与现代、空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里。

D.材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子的异同，对二者进行评价，指出二者都具有很大的不足。

3.下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分）

A.材料一认为每个时代都有其特色文化形态，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式。

B.材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。

C.材料三认为要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，要多种文明共同发展，为人类提供正确的精神指引。

D.三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，而且还要立足于中华民族最本质的文化基因。

4.请结合材料一和材料二，简要分析两者的论证方法。(4分)

5.根据上述三则材料，谈谈新形势下中华优秀传统文化该如何传播与创新发展。(6分)

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

战 士

孙 犁

那年冬天，我住在一个叫石桥的小村子。村子前面有一条河，搭上了一个草桥。天气好的时候，从桥上走过，常看见有些村妇淘菜；有些军队上的小鬼，打破冰层捉小沙鱼，手冻得像胡萝卜，还是兴高采烈地喊着。

这个冬季，我有几次是通过这个小桥，到河对岸镇上，去买猪肉吃。掌柜是一个残疾军人，打伤了右臂和左腿。这铺子，是他几个残疾弟兄合股开的合作社。

第一次，我向他买了一个腰花和一块猪肝。他摆荡着左腿，用左手给我切好了。一般的山里的猪肉是弄得粗糙的，猪很小就杀了，皮上还带着毛，涂上刺眼的颜色，煮的时候不放盐。当我称赞他的肉有味道和干净的时候，他透露聪明地笑着，两排洁白的牙齿，一个嘴角往上翘起来，肉也多给了我一些。第二次，我去是一个雪天，我多烫了一壶小酒。这天，多了一个伙计：伤了胯骨，两条腿都软了。三个人围着火谈起来。

伙计不爱说话。我们说起和他没有关系的话来，他就只是笑笑。有时也插进一两句，就像新开刃的刀子一样。谈到他们受伤，掌柜望着伙计说：

“还是他把我背到担架上去，我们是一班，我是他的班长。那次追击敌人，我们拼命追，指导员喊，叫防御着身子，我们只是追，不肯放走一个敌人！”

“那样有意思的生活不会有了。”

伙计说了一句，用力吹着火，火照进他的眼睛，眼珠好像浮在火里。掌柜还是笑着，对伙计说：“又来了。”他转过头来对我说：“他沉不住气哩，同志。那时，我倒下了，他把我往后背了几十步，又赶上去，被最后的一个敌人打穿了胯。他直到现在，还想再干干呢！”

伙计干脆地说：“怨我们的医道不行么！”

“怎样？”我问他。

“不能换上一副胯骨吗，如能那样，我今天还在队伍里。难道我能剥一辈子猪吗？”

“小心你的眼！”掌柜停止了笑，对伙计警诫着，使我吃了一惊。

“他整天焦躁不能上火线，眼睛已经有毛病了。”

我安慰他说，人民和国家记着他的功劳，打走敌人，我们有好日子过。

“什么好的生活比得上冲锋陷阵呢？”他沉默了。

第三次我去，正赶上他两个要去赶集，我已经是熟人了，掌柜的对伏在锅上的一个女人说：

“照顾这位同志吃吧。新出锅的，对不起，我不照应了。”

那个女子个子很矮，衣服上涂着油垢和小孩尿，正在肉皮上抹糖色。我坐在他们的炕上，炕头上睡着一个孩子，放着一个火盆。

女人多话，有些泼。她对我说，她是掌柜的老婆，掌柜的从一百里以外的家里把她接来，她有些抱怨，说他不中用，得她来帮忙。

我对她讲，她丈夫的伤，是天下最大的光荣记号，她应该好好帮他做事。这不是一个十分妥当的女人。临完，她和我搅缠着一毛钱，说我多吃了一毛钱的肉。我没办法，照数给了她，但正色说：

“我不在乎这一毛钱，可是我和你丈夫是很好的朋友和同志，他回来，你不要说，你和我因为一毛钱搅缠了半天吧！”

这都是一年前的事了。第四次我去，是今年冬季战斗结束以后。一天黄昏，我又去看他们，他们却搬走了，遇见一个村干部，他和我说起了那个伙计，他说：

“那才算个战士！反‘扫荡’开始了，我们的队伍已经准备在附近作战，我派了人去抬他们，因为他们不能上山过岭。那个伙计不走，他对去抬他的民兵们说：你们不配合子弟兵作战吗？民兵们说：配合呀！他大声喊：好！那你们抬我到山头上去吧，我要指挥你们！民兵们都劝他，他说不能因为抬一个残废的人耽误几个有战斗力的，他对民兵们讲：你们不知道我吗？我可以指挥你们！我可以打枪，也可以扔手榴弹，我只是不会跑罢了。民兵们拗他不过，就真的带好一切武器，把他抬到敌人过路的山头上去。你看，结果就打了一个漂亮的伏击战。”

临别他说：

“你要找他们，到城南庄去吧，他们的肉铺比以前红火多了！”

一九四一年于平山

(有删改)

6.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（    ）（3分）

A.小说开头描写了抗日根据地石桥村冬季河边村妇淘菜、小战士捉鱼的场景，场面祥和、有趣，富有生活气息，展示了人物活动的具体环境。

B.小说也注意展示伤残战士性格的多面性，拒绝脸谱化。比如伙计的伤没有治好，就心生怨恨，口出怨言埋怨医道不行，把英雄写得真实、动人。

C.小说讲述了一群退役的伤残军人相依为命，自力更生，独立谋生，不靠不要；有的身残志坚，保留了旺盛的革命斗志和战士本色，直至再上战场，杀敌立功。

D.小说的主人公是群像，他们是抗战中受伤的几位“战士”，他们可歌可泣的事迹展现了这一特殊群体的精神风貌，讴歌了抗日根据地军民昂扬向上的民族精神。

7.下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分）

A.小说情节集中于肉铺，直接描写了“我”与战士的对话，借对话插叙了几个战士受伤的经过。这样写使笔墨更减省，情节更集中，人物形象更突出。

B.“一毛钱的搅缠”，刻画了掌柜女人的泼辣和小气，与掌柜形象形成了鲜明对比，突出了英雄不被理解的苦闷，从侧面表现了掌柜一家生活的艰难。

C.小说讲究叙事策略，以“我”为叙述者，巧妙地串联几次对话，将几个不同时空的故事片段连接在一起，叙事灵活自由，节奏明快流畅。

D.小说的结尾再次写到“肉铺”，表明战斗结束之后，英雄回归生活，回归普通人的角色，这样写更加突出了这些战士的平凡和伟大。

8.小说中“伙计”的性格有哪些特点？请简要分析。（4分）

9.“战士”的故事以“村干部”的讲述作为结尾，这样处理有什么作用？请简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读(35分)

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10-14题。

黄霸字次公，淮阳阳夏人也。霸少学律令，喜为吏，武帝末以待诏入钱赏官，补侍郎谒者，坐同产有罪劾免。簿书正，以廉称，察补河东均输长，复察廉为河南太守丞。霸为人明察内敏，又习文法，然温良有让，足知，善御众。为丞，处议当于法，合人心，太守甚任之，吏民爱敬焉。自武帝末，用法深。昭帝立，幼，大将军霍光秉政，大臣争权，上官桀等与燕王谋作乱，光既诛之，遂遵武帝法度，以刑罚痛绳群下，由是俗吏尚严酷以为能，而霸独用宽和为名。会宣帝即位，在民间时知百姓苦吏急也，闻霸持法平，召以为廷尉正，数决疑狱，庭中称平。

时，上垂意于治，数下恩泽诏书，吏不奉宣。太守霸为选择良吏，分部宣布诏令，令民咸知上意，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者。然后为条教置父老师帅伍长班行之于民间劝以为善防奸之意及务耕桑节用殖财种树畜养去食谷马尝欲有所司察择长年廉吏遣行属令周密。吏出，不敢舍邮亭，食于道旁，乌攫其肉。民有欲诣府口言事者适见之，霸与语，道此。后日吏还谒霸，霸见迎劳之，曰：“甚苦！食于道旁乃为乌所盗肉。”吏大惊，以霸具知其起居，所问豪氂不敢有所隐。

霸力行教化而后诛罚，务在成就全安长吏。霸以外宽内明得吏民心，户口岁增，治为天下第一。又乐陵侯史高以外属旧恩侍中贵重，霸荐高可太尉。天子使尚书召问霸：“太尉官罢久矣，丞相兼之，所以偃武兴文也。如国家不虞，边境有事，左右之臣皆将帅也。夫宣明教化，通达幽隐，使狱无冤刑，邑无盗贼，君之职也。将相之官，朕之任焉。侍中乐陵侯高帷幄近臣，朕之所自亲，君何越职而举之？”尚书令受丞相对，霸免冠谢罪，数日乃决，自是后不敢复有所请。然自汉兴，言治民吏，以霸为首。为丞相五岁，甘露三年薨，谥曰定侯。

（节选自《汉书·循吏传》，有改动）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）（3分）

A.然后为条教/置父老师帅伍长/班行之于民间/劝以为善/防奸之意/及务耕桑/节用殖财/种树畜养/去食谷马/尝欲有所司察/择长年廉吏/遣行/属令周密/

B.然后为条教/置父老师帅/伍长班行之于民间/劝以为善/防奸之意/及务耕桑/节用殖财/种树畜养/去食谷马/尝欲有所司察/择长年廉吏遣行/属令周密/

C.然后为条教/置父老师帅/伍长班行之于民间/劝以为善防奸之意/及务耕桑/节用殖财/种树畜养/去食谷马/尝欲有所司察/择长年廉吏/遣行/属令周密/

D.然后为条教/置父老师帅伍长/班行之于民间/劝以为善防奸之意/及务耕桑/节用殖财/种树畜养/去食谷马/尝欲有所司察/择长年廉吏遣行/属令周密/

11.下列对文中加点词语的相关的解说，不正确的一项是（    ）（3分）

A.“所以偃武兴文也”中的“所以”与《答司马谏议书》“故今具道所以”中的“所以”含义不同。

B.察，汉代选拔官吏的制度，为察举制，由地方推荐后经朝廷登记后即可为官，是一种自下而上的选官制度。

C.邮亭，政府专设的机构，是供古代传递文书的人沿途休息的处所，有时也称驿馆。

D.薨，古代称诸侯之死，或用于高等级的嫔妃及其子女，后世有封爵的大官死也可称“薨”。

12.下列读原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）（3分）

A.黄霸熟悉律令，断案公正。他从小学习律度法令，思维敏捷而且通晓法律条文；处事议政合乎法度，得到官吏百姓的敬爱。

B.黄霸宣传朝中政策，不遗余力。面对皇帝国家治理的各项诏令，官吏们懒政怠政，黄霸为此选拔优秀官员，分地区宣传，让政策落地。

C.黄霸重视教化，长于治民。极力推行教化，然后才施用刑罚，制定并推行相关措施，深得民心，郡中户口增加。

D.黄霸通达明理，知晓进退。黄霸欲推荐史高为太尉，皇帝认为此举不利于“偃武兴文”，因而未同意；黄霸主动认识到错误，不再进奏此事。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）遂遵武帝法度，以刑罚痛绳群下，由是俗吏尚严酷以为能，而霸独用宽和为名。（4分）

（2）夫宣明教化，通达幽隐，使狱无冤刑，邑无盗贼，君之职也。（4分）

14.黄霸举荐乐陵侯史高担任太尉，却被皇帝批评的原因是什么？（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首诗歌，完成15～16题。

长安月夜与友人话故山

赵 嘏

宅边秋水浸苔矶①，日日持竿去不归。

杨柳风多潮未落，蒹葭霜冷雁初飞。

重嘶匹马吟红叶，却听疏钟忆翠微②。

今夜秦城③满楼月，故人相见一沾衣。

【注】①苔矶：水边凸出的长满青苔的岩石。②翠微：青翠的山色，泛指青翠的山。③秦城：长安。

15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（    ）（3分）

A.“日日持竿去不归”是虚写，回忆了当年在故乡的生活状态，“持竿”表现了诗人生活的闲适，“去不归”表现了诗人对持竿垂钓的喜爱。

B.“重嘶匹马吟红叶”使用拟人手法，意思是马的嘶鸣也许是在吟唱红叶的美好吧，诗人以此表现对家乡风物的赞美之情。

C.“却听疏钟忆翠微”是对故乡风物的回忆，意思是诗人回忆起在故乡山中听到的钟声，还有那满眼的青翠欲滴的山色。

D.尾联回到现实，写诗人与友人相见，禁不住流下泪来，泪水沾湿了衣裳，这表现了诗人无时无刻不在思念故乡的深情。

16.本诗颔联历来为人称道，请简要赏析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《春江花月夜》开头“________________，________________”赋予了明月和潮水活泼的生命热情，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面。

（2）《将进酒》“_________________，________________”两句是诗人的豪情，也是愤慨之语，充分肯定“饮者”地位。

（3）《无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”,仿佛在人们复仇的心灵上点燃了一把火,于是无数战士同声响应:“____________”“与子同泽”“_____________”。

三、语言文字运用(20分)

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）

阅读下面的文字，完成18～20题。

“借物抒怀”“托物言志”是中国诗词与中国画共同的表现手法。因为自然的关照，中国文人崇尚荒寒之境，甚至天地之清悠，“借物抒怀”“托物言志”在中国文学艺术史占有重要的席位。诗人、画家纷纷取之入诗、入画。汉字“清、空、寂、寒、静、幽、绝、灭、独、闲、去、水、夜、月”等成了中国古代诗词中出现频率较高的字眼；________，“深山、云气、古寺、寒鸦、枯枝、幽林、孤草、苍苔”也成了画家笔下常绘之景，北宋欧阳修论绘画时说：“萧条淡泊，此难画之意。画者得之，览者未必识也。故飞走迟速，意浅之物易见，而闲和严静之趣，简远之心难形。寄意于毫素者，非高怀绝识，不能得其妙。”

由此可见，中国诗与中国画是一个有机的整体，________，彼此生发。诗人诵诗弄墨，画家绘画作诗。这些皆是其情发意至之时的一种自然流露，亦是其文化陶养后的必然。中国诗与中国画的创作者和欣赏者，都需要在传统哲学、诗词、绘画三方面________，才能在文学艺术的鉴赏与创作上收到________的效果。

18.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（    ）（3分）

A．殊途同归  互相映照  触类旁通  事半功倍

B．异曲同工  互相映照  融会贯通  事半功倍

C．异曲同工  交相辉映  触类旁通  事倍功半

D．殊途同归  交相辉映  融会贯通  事倍功半

19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（    ）（3分）

A．因为对自然的关照，中国文人崇尚天地之清悠，甚至荒寒之境，“借物抒怀”“托物言志”在中国文学艺术史上占有重要的席位。

B．因为自然的关照，中国文人崇尚天地之清悠，甚至荒寒之境，“借物抒怀”“托物言志”在中国文学艺术史占有重要的席位。

C．因为对自然的关照，中国文人崇尚天地之清悠，甚至荒寒之境，使“借物抒怀”“托物言志”在中国文学艺术史占有重要的席位。

D．因为自然的关照，中国文人崇尚荒寒之境，甚至天地之清悠，“借物抒怀”“托物言志”在中国文学艺术史上占有重要的席位。

20．文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（4分）

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）

阅读下面的文字，完成21～23题。

“你可知Macau不是我真姓”，当心底不自觉地吟唱起这首歌的时候，我正站在澳门艺术博物馆中一幅题为《绝响》的美术作品前。这是一幅用麻布、麻绳、宣纸、墨等混合材料创作而成的作品。数条沾着大片墨汁的白色不规则残破麻布，被捆缚在宣纸包裹着的圆形板上。粗旧的麻绳，制止着被缚麻布的反抗张力。绷紧的麻布有着无比的愤怒，但它已无法挣扎，①     ，便会撕毁自身，让圆形木板失去支撑而碎裂。仿佛，它们就是在隐喻澳门伤痕累累却仍在奋争的昨天。四百年的挣扎，四百年的孤独，四百年的思念!

左下角，简笔水墨勾勒出一只孤独无依的小舟和一个在巨大的木板中同样显得弱小无助的渔人，他们就像海中的浪花和沙滩上的细沙，在深渊的最低处随波逐流。但即使是一粒沙，他们也有自己的母亲!只是在滔滔的洪浪之中，在强大的外力面前，他们能做的，②     。

21.对文中运用的修辞手法判断正确的一项是（    ）（3分）

A．拟人、排比、比喻       

B．排比、比喻、夸张

C．对偶、拟人、排比       

D．比喻、借代、排比

22.文中画波浪线的句子可改写成“左下角，有一只孤独无依的小舟和一个弱小无助的渔人”，从语意上看，二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（3分）

23.请在文中横线处填写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。(4分)

四、写作(60分)

24.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

壁上挂着寒暑计。天冷了，里面的水银下降；暖了，它就上升。从来没有差错，人们说它是一个好的寒暑计。

一天，寒暑计怀疑了它的生活：“我为什么要随着气候行动呢？我愿意向上，就向上；我愿意向下，就向下。甚至我愿意休息，休息就得了。我似乎应当尊重自己的趣味。”

它在壁上自由行动。于是人们说它是一个废物，把它摔在了地上。

这则寓言引起了你怎样的思考？要求选好角度，确定立意，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写一篇不少于800字的议论文。

高二月考参考答案

1.D（A项，“进而参与国际文化交流，树立国家文化形象”错误。B项，“从而能产生更大的经济效益”于文无据。C项，说法绝对化。）

2.D（从材料二第2段可以看出“二者都具有很大的不足”说法错误。）

3.A（材料一第2段“即便是那些恒定不变的价值，其表现形式也不断嬗变”，只是让步假设，并没有强调价值恒定不变，也并非只是文化的表现形式不断变化。）

4.①材料一运用例证法，内容充实。用《功夫熊猫》《花木兰》论证了中华优秀传统文化要创新发展的观点。②材料二论证方法多样，运用例证法，以“五四”新文学运动为例，论证汉语白话文学更适合表现今天的中国经验；运用对比论证，说明“盗火者”与崇洋分子的异同；运用道理论证，引用马克思的话，让人们意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命。

5.①借助数字技术创新传播优秀传统文化，用新鲜有趣的形式表现传统文化艺术精髓及其文化精神。②把中国要素与时尚表达有机结合起来，参与国际文化交流，树立国家文化形象，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。③立足于中国传统文化的基因，挖掘和阐发中华优秀传统文化，顺应时代新要求和文化新趋势，展现中国传统文化在新时代的思想与价值。④认识现今中国文化的历史使命，激发中国文化的活力，学习借鉴他国文化，共同发展提高。

6．B（选项的表述涉及对人物语言含意的理解。对人物特定语言的理解，必须结合具体语境。“怨我们的医道不行么！”后面的话是“不能换上一副胯骨吗，如能那样，我今天还在队伍里。难道我能剥一辈子猪吗？”，因此，“心生怨恨，口出怨言”这个理解是不正确的。这个伤残的战士是乐观、积极的，并没有心生怨恨。他这样说，只是为不能上战场杀敌而感到遗憾，并没有怨恨医道的意思）

7．B（“突出了英雄不被理解的苦闷，从侧面表现了掌柜一家生活的艰难”，这样的分析就与整体意义相抵触。“一毛钱的搅缠”体现了掌柜女人泼辣、处事不十分妥当的特点。作者只是客观再现了掌柜真实的家庭生活，这样能更全面展示“战士”的形象特点，并未带有明显的贬抑色彩）

8．①英勇善战。不怕牺牲，追敌受伤；指挥民兵打赢伏击战。②刚烈不挠。身受重伤，渴望再上战场杀敌报国，生命不息，战斗不止。③爱恨分明。枪林弹雨中救助班长，不放走一个敌人。④自立自信。受伤后和残疾战友开合作社谋生，相信自己还有能力杀敌。⑤率直急躁。对掌柜言语粗鲁，因不能上战场急坏了眼睛。

9．①增加叙述视角，扩大了叙述空间，使叙述富于变化，更有张力；②进一步强化“战士”英勇善战的一面，使人物形象更丰满立体；③增强了故事的传奇色彩，使主题意蕴更丰富。

10. D（ D项“劝以为善防奸之意”中“为善防奸”为并列短语，“为善”“防奸”之间不宜断开，排除AB；“择长年廉吏遣行”意为选择年长廉吏出行访察，“廉吏” 兼语，“廉吏”“遣行”之间不宜断开，排除C。故选D。）

11. B（“地方推荐后朝廷登记即可为官”错误，汉朝的选举制度是察举制，常以地方推荐为主，考试为辅，考试与推荐相辅而行。故选B。）

12. D（D项“黄霸认识到错误，不再进奏此事”错。原文是“霸荐高可太尉。天子使尚书召问霸：‘太尉官罢久矣……君何越职而举之？’”“霸免冠谢罪，自是后不敢复有所请”，可见他是因为受到皇帝斥责而不敢再进奏，而非“主动认识到错误”。故选D。）

13.（1）（昭帝）于是遵守武帝时代的法度，用严厉的刑罚约束广大臣民，因此才智平庸的官吏崇尚使用严酷的刑法来显示自己有能力，而唯独黄霸因为宽容温和而著名。

（2）而宣明教化，顺通隐情，使牢狱中再无冤案，地方上再无盗贼，是你丞相的职责。

14. ①违背了朝廷停止武备、提倡文治的国策，②若国家有意外或战事，臣子均可为将帅，无需专设太尉，③皇帝认为黄霸不应该越职言事。

15．C（“却听疏钟忆翠微”是说听到钟声回忆起了故乡的山色）

16．从意象上看，颔联两句各选三种富有特色的景物组接成画，描绘故乡风情，从侧面表达了诗人对故乡的无尽思念；从意境上看，用杨柳、大风、潮水、蒹葭、冷霜、飞雁等意象营造了一种凄清、悠远的意境；从语言上看，这两句用白描的手法写景，朴素自然，更突出了对故乡景物的记忆之深。

17.（1）春江潮水连海平，海上明月共潮生。（2）古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。（3）与子同袍、与子同裳。

18.B（异曲同工：比喻不同时代、不同人的文章、言论一样精彩，或不同的做法产生相同的效果。殊途同归：比喻采取不同的方法而得到相同的结果。根据语境，应选用“异曲同工”。互相映照：指呼应，也指照射、映射。交相辉映：各种光亮、色彩等互相映照。语境没有涉及光亮、色彩，故选用“互相映照”。融会贯通：指各方面的知识或道理融合贯穿起来，从而得到系统透彻的理解。触类旁通：是掌握了解某一事物的变化、趋势及规律，从而推知同类的其他事物的变化、趋势及规律。前文说的是哲学、诗词、绘画三方面的内容，故选用“融会贯通”。事半功倍：指做事得法，因而费力小，收效大。事倍功半：指工作费力大，收效小。语境说的是较大的“效果”，应选用“事半功倍”）

19．A（画线句有三处语病：一是“因为自然的关照”主客颠倒，根据文意，表达的是中国文人对自然的关照，而不是自然关照中国文人。二是“崇尚荒寒之境，甚至天地之清悠”语序不当，“甚至”表递进，后面应该是“荒寒之境”。三是“在中国文学艺术史”成分残缺，改为“在中国文学艺术史上”。据此答案为A项）

20．运用了对偶的修辞手法。表达效果：形式上，“诗人”对“画家”；“诵诗”对“绘画”；“弄墨”对“作诗”，句式整齐，富有节奏感。内容上，凝练集中，概括性强。

21．A（“绷紧的麻布有着无比的愤怒……”是拟人，“四百年的挣扎……思念”是排比，“他们就像海中的浪花……”是比喻。）

22.①“简笔水墨勾勒”照应美术作品这一说法，点明了画境；②“在巨大的木板中”突显了渔人的渺小，契合作者在这幅美术作品前的观感。

23.①哪怕再稍稍用一点力气②唯有对母亲绵绵不绝的思念

24.这是一道寓言材料类作文。审读该则寓言故事，应抓住寒暑计的独白与心理来揣摩其深刻内涵，寒暑计认为“我似乎应当尊重自己的趣味”，它的我行我素，它的唯我独尊，它的自以为是，它的与外在世界隔绝的“自由行动”，导致了它的最终命运——“人们说它是一个废物，把它摔在了地上”。这给我们一个启发：人是社会的人，不可能有绝对的自由；人的自尊必须有他律的制约；否定了他律，自尊也没有保障。

【参考立意】

（1）个人自由与社会职责

（2）责任与自由

（3）尊重自我与遵守规则

（4）自由随意应有限度

【参考译文】

　  黄霸，字次公，淮阳郡阳夏县人。黄霸年少时就学习法律条令，喜好当官，武帝末年以待诏身份捐钱而获赏为官，补侍郎谒者，因亲兄弟犯罪而被弹劾罢免。黄霸记账不欺瞒，以廉洁被察知后升补为河东郡均输长，后又因廉洁被察知而升为河南郡太守丞。黄霸为人善于观察，且思维敏捷，又熟习法律条文，待人接物温良谦让，能体家人，善于团结众人。做太守丞时，处事议政合乎法度，顺应人心，太守十分信任他，老百姓也敬爱他。自武帝末年开始，使用法律开始严厉起来。昭帝即位时还很年幼，大将军霍光代为辅政，大臣之间争权夺利，上官桀等人还与燕王合谋作乱，霍光杀掉了他们，于是仍遵守武帝时代的法度，以严厉的刑罚约束广大臣民，因此一些粗俗的官吏便以严酷的刑法为其能事，而惟独黄霸因宽容温和而著名。遇上宣帝即位，他在民间时便深知百姓苦于官吏用刑的严峻，又听说黄霸持法公平，便召黄霸做了廷尉正，黄霸数次裁决疑难案件，庭中都一致认为判得公平。

　　当时皇上正专心于治理天下，多次下达韶书给民众，但有的官吏却不让百姓知道。太守黄霸却专门选择了优秀的下属吏员，分到各处去发布皇上召令，让民众都能知道皇上的旨意。他还让邮亭乡官都养上鸡和猪，以赡养鳏寡贫穷的人。然后又制订了条令教则，发给各方父老、师帅和伍长等基层小吏，由其颁行于民间，劝说百姓严防奸盗，并安心于农耕蚕桑之业，节约使用货物资财，种树木、养牲畜，去掉浮华奢侈的浪费。曾经遇有密事调查，于是择派一位老成的廉吏前往访察，并令其绝不能泄露机密。廉吏依言出发，不敢住在驿亭，饿了便躲在路边悄悄地吃些食物，这时忽有一只乌鸦飞来抢走了他手里拿的肉。百姓中正好有一个要到郡府陈报事情的人看到这一情况，便与黄霸讲了此事。后那廉吏回来拜见黄霸，黄霸迎上前慰劳他，说：“太辛苦了！在路上吃饭还被乌鸦抢走了肉。”廉吏大惊，以为黄霸对他外出的起居情况都已知晓，所以对黄霸问及的调查结果便不敢有丝毫的隐瞒。

黄霸尽力施行教化，然后才使用刑罚，注意成全维护下属官吏。黄霸以外宽内明的作风而赢得了属吏和民众的心，从而郡内的户口逐年增长，治理情况堪称天下第一。乐陵侯史高以外戚身份任侍中一职，名望很高，黄霸推荐史高可任太尉。天子令尚书召黄霸质问说：“太尉一官废除已久，其责由丞相兼管，这是为了息武而兴文。如果国家动乱，边境吃紧，左右大臣都可任领兵的将帅。而宣明教化，顺通隐情，使牢狱中再无冤案，地方上再无盗贼，是你丞相的职责。将相一级的官员，是由我来任命的。侍中乐陵侯史高是我的帷幄近臣，我对他的才能已有深知，何劳你越职举荐他呢？”尚书请丞相陈言，黄霸羞惭满面，连忙摘下帽子谢罪，数日后才裁定黄霸免罪。从此以后，黄霸再也不敢向君上进奏。然而自从汉朝兴起，讲到治理地方官吏民众的，还是以黄霸为第一。黄霸任丞相五年，甘露三年寿终，谧号定侯。