叔本华之作为意志的世界～生殖意志【上】
那么，意志能够战胜死亡吗?
答案是肯定的:意志能够战胜死亡。
因为，意志能够通过牺牲自己、繁殖后代战胜死亡。
一切正常的有机体在成熟以后都会为了完成繁殖后代的任务而加速死亡，从蜘蛛，黄蜂到人类，皆是如此。
雌蜘蛛受精后，雄蜘蛛会主动让雌蜘蛛吃掉自己，而黄蜂会全身心地为后代搜集食物，尽管自己一辈子都设机会看到它们，人类为了孩子的温饱，为了孩子的教育，含辛茹苦，不辞辛劳。
因此，大多数情况下，生殖是一切有机体的终极目标，也是一切有机体最强烈的本能。
因为唯有通过生殖，意志才能征服死亡，而且，为了确保成功地征服死亡，生殖意志几乎是完全不受认识或反思的控制。
即使是哲学家，也偶尔生育孩子。
在这里，意志独立于认识，它总是盲目行事，似乎其本性就是无意识的……意志把焦点集中在生殖器官上，与代表认识的大脑针锋相对….…生殖器官以延续生命为己任，确保生命生生不息。
也是由于这个原因,希腊人和印度人都崇拜男性生殖器……赫西奥德和巴门尼德曹意味深长地说，爱神厄洛斯居第一位，他是造物主，一切事物皆由他而来，两性关系是一切行为举止的中心,它虽然不可见,被重重遮掩，却处处显示自己的力量。
它是战争的根源、和平的末日，是正经事的基础，是戏谑打趣的目标，是诙谐不可穷尽的源泉，是识破一切幻觉的钥匙，是一切神秘暗示的意义所在……它像一个竭尽全力登上祖传宝座、一统天下的世袭君主，我们时时刻刻都能看到它居高临下，带着讥讽和轻蔑俯看着人类的低劣行径:人类总是试图限制它、束缚它、禁锢它，无论走到哪里，都对它遮遮掩掩，有的甚至已经学会控制它，告诉自己它只是生命中的次要之物。
父亲服从母亲、父母服从孩子、个体服从物种，这一切都是“爱的形而上学”在起作用。
首先，配偶的选择很大程度上取决于双方是否适合生育，尽管该选择过程神不知鬼不觉地发生了。
这就是性吸引法则。
一方在寻找配偶时，总会选择那些能够弥补自身缺陷的人，因为他们怕自己的缺陷遗传给后代……因此，体弱的男人会寻找强壮的女人作为自己的配偶……如果对方的优点是自己所没有的，该方就会把这种优点视为美，如果对方的缺点也是自己所没有的,该方甚至也会视之为美。
至于为什么，希腊和印度人有男性生殖器崇拜？因为，希腊人称男性生殖器为phallus，而印度人则称之为lingam，均象征丰产。
在体格方面，为了尽可能地延续自己的物种类型，一方会完善自身，并与另一方保持互补，如此，一方就会渴望与其独一无二的另一方结合在一起……我们会带着强烈的意识思考人体的各个部分.一位女士让我们感到愉快，我们便会带着挑剔的眼光细细打量她……在这些情况下，决定我们行为的是一种超越个人的东西，尽管作为当事人.我们对此一无所知……当一个人过了最适合生育的年龄，他(她)对异性的吸引力便会慢慢减弱……青春总是令人向往的，即使这个人其貌不扬，随着年华老去，美丽也会荡然无存………每一对恋人……他们唯一重视的只是生育一个拥有特定性格的孩子，因为对于恋爱，占有最为重要，情感交流则无足轻重。
不过，在一切两性结合中，那些以爱情为基础的婚姻是最令人沮丧的，因为婚姻的目的不是愉悦个人，而是延续物种。
因此，一句西班牙谚语如是说:“因爱而结婚，悲叹度一生。”
在各种以婚姻为主题的文学作品中，有一半都相当荒谬，因为作者只把婚姻当作爱的结果，却不知道人类结婚其实是为了物种延续。
一旦达到生殖目的,大自然才不管父母是否“永浴爱河”，即是永远幸福，还是短暂快乐后不欢而散。
因此，由父母包办的婚姻往往比基于爱情的自主婚姻更为幸福，但从某种意义上说，那些反对父母意愿、为爱情而结婚的女子也是令人赞赏的，因为“她选择了最重要的东西，她的行为符合大自然的精神(更确切地说，符合人类物种的精神),而包办婚姻完全出于父母自私自利的目的”。
毕竟，爱情是最佳的优生基础。
其实，爱情是大自然设下的骗局。
在婚姻中，爱情会慢慢消逝，人类对爱情的幻想也会随之烟消云散。
唯有哲学家才能在婚姻中感到快乐，但哲学家是不结婚的。哈哈哈……
有这样一样东西、它只对整个物种有价值，但如果该物种的一个个体认为这样东西对其个人也有价值，这样东西便会成为他的幻想。
而，人的激情便依赖于这种幻想，没有幻想，就没有激情。
所以，物种在达到自己的目的以后，大自然设下的骗局也就消失了。
此时，这个个体会发现自己上当了。
如果彼特拉克的渴望得以实现,我们便读不到他的诗歌了。
因此，可以得出，个体是物种延续的工具，这种个人相对于物种的附属关系还体现在个体生命力对生殖细胞的依赖上。
我们把性冲动比作一棵树(物种)的内在生命，个体生命依靠这棵树而壮大，它像一片树叶，不仅从树上吸取养分，还给树提供营养。
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