12.4.2018
那时我还年轻，我甚至对自然规律抱有厌恶的情绪。从此，我变得比较谦逊了，理由不过是我总部习惯于看人死去，此外我一无所知。但毕竟······
（那时我们还年轻，总以为人定胜天，总喜欢随心所欲，总是藐视规则，总是挑战经验权威，总是跟前辈下战书，总是唯我独尊，不懂得谦逊，没有信仰，没有敬畏心。
就像今天看到的新闻，六年级孩子因为抽烟被母亲鞭打，砍杀母亲20多刀，竟然冷静带着弟弟过夜，回复妈妈的手机微信，接听妈妈的电话，给班主任请假。什么勇气，是什么信念让他犯罪后如此冷静？人性在哪里？底线？他究竟有没有敬畏心？
死亡教育是有必要的，信仰有必要重塑造，传统文化有必要重拾。）
既然自然规律规定最终是死亡，天主也许宁愿人们不去相信他，宁可让人们尽力与死亡做斗争而不必双眼望着听不到天主声音的青天。
（佛系不是静候佳音，信仰不是听天由命，规律不是一成不变。里厄跟塔鲁谈行医初衷，见女人不愿死去的场景。我们是人，生而有恻隐之心，有悲天悯人的情怀，有俯仰世界的善意，只不过被欲望迷失了双眼，假如我们做事都凭借道德感和是非心来做决断，那也不必后悔任一选择了。）
世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。
（临终关怀过程中，我们要更信赖护士和家人自己，而不应过多依赖医生。医生给病人治病，最怕家属参和，最怕的是高级知识分子，还有自以为是的家属，他们喜欢指手画脚，对家人能说他们不是真爱吗？要没有副作用的药，不要让家属痛苦？这个药听说没有效果，怎么能插鼻管呢？
专业的事听专业的人，家属少添乱，安抚病人，心情好了，病情或许就好转了。）
人的无知程度却有高低的差别，这就是所谓美德和邪恶的分野，而最无可救药的邪恶是这样的一种愚昧无知：自认为什么都知道，于是乎就认为有权杀人。杀人凶犯的灵魂是盲目的，如果没有真知灼见，也就没有真正的善良和崇高的仁爱。
（道德绑架一类也算，站在道德制高点评价是非善恶，闻一尺道一丈，干涉司法，参与网络舆论，我们就不是刽子手吗？看问题能否客观理性，偏激的人，在生活中也习惯偏激。
养成思考的习惯，看问题换个角度，心态更平和，避免别当枪使。娱乐圈里谁最受伤，到头来发现吃瓜群众才是受害者，你出卖了时间，付出了点赞率，被卖了还帮着数钱，一张张卫生纸，一把鼻涕一把泪，欠谁的啊？对不起的是你自己，因为你身在迷局不自知，迷惑的时候看书吧。）
