第四十一章：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
夫唯道，善贷且成。
一
几个层次：1、不同的人闻道之后的态度，可以和现实相对。2、那些有真正成就的人，表现出来的外在往往不足为奇，寻常人看到了是可以生出几分优越感的。3、总结。
中间省略了几个步骤：不同的人闻道之后的态度为什么不一样？道是一样的，人对道的认识和反应不同，为什么认识不一样？每个人的基础、经历、学识、见解、梦想、人生目标不同，表现出来的世界观、人生观、价值观也不同。
对于每一件经历的事情，不同之处在哪几个阶段？1、事情来了之后，一个人的情绪反应；2、情绪反应之后的理性认识；3、理性认识之后的行动；4、行动过程中的思考；5、结束之后的反思和总结；6、成功或者挫折之后的情绪及行为。
勤而行之，很难；
若存若亡，常见；
大笑之，常见。
这几句话其实很朴实，不是高深莫测的知识，就是日常会遇到的情况。
不笑，不足以为道：认知也是金字塔。如果大家都能理解，喜闻乐见的事情，那是常识。
二
从明道若昧到道隐无名，为什么内在表现和外在呈现如此不同？
内在是给自己看的。
外在是别人看到的。不要说是给别人看的，如果这样说，这个别人能不能看清楚就没有自己的责任了，可以推卸给那个人，或装或骗。错看某人，不排除对方故意招摇撞骗，但更多而是由于自己出于某种原因（光环效应、攀缘、同情等等），一厢情愿地评估对方，得出一个结论。
个人觉得老子写这段话，并不是从寻常人怎么看上士的角度来的，而是从上士怎么极端修炼内在的角度来写，把精力放在内在的极端，就不会过度去攀缘外在。
所以我们要用力的是前者，至于是若昧还是若明，是若退还是若进，都是无所谓的。上士不会故意要表现得和别人不一样，或者故意要一样，更多是自然地流露。
三
这一场疫情已经暴露太多了。
救人者被救。一点没错。夫唯道，施恩万物，又无所不成。
