刚跨世纪的2000年元月，云南呈贡传来鸿雁，邀请我代表贵阳亲人，于年初三，到呈贡参加孙氏族人纪念先祖的联谊会。
这是建国后呈贡、昆明孙氏第一次邀请省外族人的盛会！
而1999年昆明举办“世界园艺博览会”，是中国争取到的第一个“世博”盛会。我没有赶上，现在去该为时不晚。
于是我携妻、女去了。
用一天时间饱览世博园，留下了美好的印象。翌日直抵呈贡太平关——那是云南孙氏一支的发祥地。
小镇中一个高墙四围的古院落里，前方祠堂内隐隐透出供奉的香烛和牌位，不断有人躬身虔心进出。院前联谊会已经开始，上百男女老幼散座于四周，院前一长者正举着一幅旧迹斑斑的古画数列着孙氏先祖。
我的出现转移了大伙目光，一问，全场沸腾起来，贵阳的孙惟宏来了。顷刻间，又是掌声又是握手又是敬烟又是上茶的，然后把我们拥到前面。这种素未谋面的陌生感在相通的血脉里立刻融化成暖于心底的亲情，让我有些飘飘然了。激动的我接过话筒，代表贵阳的十几个长辈、几十个兄弟姊妹和几十个儿孙小辈，向大家问好， 又掏心掏肺对他们的殷切邀请表示衷心感谢，说得连父亲在我临行前再三叮嘱先要祭祖、然后捐赠的礼仪也忘得一干二净。
之后的会议就因我的到来冲散了正儿八经议程，变成了五个一堆，十个一伙的小聚。我们从祠堂出来后，也被“肢解”了，晓玲和女儿被几个姨妈拉去窜门，我被围在十来个老少爷儿们中间，一排辈，都是我父亲“家”字辈以上的。他们更关心贵阳孙清彦后人的情况，我平静了些，尽所知一一介绍。都好了，每个家庭经过历次运动的风吹雨打，都挺过来了。他们也一样。民国时期，三地亲人时不时还有些走动，以后因各家的不幸遭遇，相互间已不便往来直至杳无音信。那不堪回首往事，无不扼腕感慨。
话题转到呈贡孙氏，我从他们争相显摆列祖列宗的荣耀中总算厘清这支孙氏的来历：先祖来自“江东孙氏”，世居顺天府（今南京）高石坎柳树湾，明朝初年的族人随傅友德和沐英征讨云南、后屯军于滇地繁衍下来。进入清代，先祖孙存仁被派呈贡太平关百户所，其孙孙文字汉峰号为章，自幼酷诗文书画，小有成就。康熙55年举家迁居至省城昆明西郊菱角塘，便取号“菱塘居士”。由此这支孙氏在呈贡、昆明开始活跃于文坛。
这就对上了，我记起老爹（云南对祖父的称谓）孙竹孙写下的一段文：余家自远祖菱塘居士以诗文书画显于滇，其后笔墨之道蝉联不绝。先高祖茹川公工八分行草善山水，先叔曾祖铁州于诗文书画尤称精绝，名震一时。嗣为先祖竹雅公，诗文而外，书则汉晋唐宋，真草隶篆，画则山水花竹，人物禽鸟，集古贤之传灯，开后学之门径，殆所谓数世之积习而毓秀于一人耶！
竹雅孙清彦便是呈贡、昆明和我们贵阳族人公认“集古贤之传灯，开后学之门径”的诗文书画大家！
老人们无不抱拳颔首皆称是。在八仙桌上举杯齐眉之际还意犹未尽：有马如龙提督请孙铸榜书，铁州公楷书“大观楼”传世故事；有孙钟之子孙清彦、孙清士皆赴省外出任知府之荣光；有孙清彦家屋八弟兄，皆长丹青，书香门第，享誉滇南的美谈。
一个叫孙家云长辈问我：“你提到的孙竹孙，也是画家吧？”
“他是孙竹雅的孙，我的老爹，叫孙嗣煃，‘竹孙’是号，秉承竹雅诗文书画遗风，故号竹孙。他得祖上文墨，独树一帜，在贵阳也很有成就。”
孙家云说：“我们这边后辈中也有善书画的，这就叫家学渊源，悠久绵长。”
大伙又称是。长辈又问：“你从昆明过来，去看了‘金马’‘碧鸡’牌坊没有？”
小时候我老爹就讲过那牌坊上的字是高祖孙清彦写的了，但70年代我来昆明参观全国美展时想去看，却没有了：“不是‘破四旧’给毁了？”
“你晓不得？现在重修了！是昆明获得世博会申办权后，决定改造老城，盛会前夕，在正义路和金碧路的交叉处，又重新竖起了象征昆明吉祥的‘金马’‘碧鸡’牌坊。”孙家云显然是个“昆明通”。
让我喜出望外，定要去看！
牌坊，是中华特色建筑文化，它滥觞于汉阙，成熟于唐宋，明清已登峰造极。这种门洞式建筑显示了家族的功名、忠孝、贞洁的传世，各朝各代经久不衰。我的长辈们把“金马”“碧鸡”牌坊的立意讲得与众不同，其大气高远得多。它虽建于距今400多年前，但传说早在西汉就已流传。数种传说最终都汇集成金马、碧鸡（孔雀）的涅槃而使昆明成为神奇的福地。于是明宣德年间，闹市街头，人们把美好的非物质文化传说立成永垂的牌坊。从此昆明因它的福荫而人民安居乐业，百业兴旺。然而进入清代，顺治14年和咸丰7年，牌坊两毁于战乱。光绪10年，云贵总督岑毓英主持重建二坊。时，已定居贵阳的孙清彦书画已名扬滇黔，知清彦正回滇省亲，皆荐他书写二坊坊眼，岑毓英首肯，派人前请，清彦欣然秉笔。使“金马”“碧鸡”牌坊重现，巍然屹立。此牌坊历来有“滇之构建，斯为最著。”的评价。
1966年，“金马”“碧鸡”牌坊又遭拆除。几十年后公布的“破四旧”时被毁的全国重点文物建筑清单中，此二牌坊赫然在列。
现在，昆明再次重建“金马”“碧鸡”牌坊，是民心所向，盛世之举！
第二天，几个长辈带我们到修葺一新的“金碧广场”。和熙的阳光明媚光耀，东西方相对而立的“金马”“碧鸡”牌坊更是金碧辉煌。它高12米，宽18米，形制是三间四柱三楼，每柱有“夹杆石”牢牢包住，三楼飞檐翘起，显得雄伟、庄严、古朴。两牌坊正上方的”坊眼处，各有阴刻的行书“金马”“碧鸡”，字迹清秀而典雅，有画龙点睛之妙。牌坊与周围的高大建筑相互映衬，相得益彰。让人既感到这个城市历史文化的厚重，又领略了它国际化大都市的现代文明。
牌坊的一侧，是一块横着的红花岗岩石刻《重修金马、碧鸡牌坊记》，上面铭刻着一段：“匾额‘金马’、‘碧鸡’坊名，沿用呈贡孙清彦原书字迹复制，妥贴金箔；上下之款，仍落旧题。旨求重建如初，再现昔日景观。”
啊！时代终于承认了历史文化的价值，承认了那书写者孙清彦滇黔书画名人的价值！
我仰望牌坊，那雄伟的英姿与曾经的传说如同形体与灵魂的交织而变得有了生命，它护佑着这座四季如春的城市，惠顾着这里的人民。我凝望高祖的墨迹，同样有形与魂融为一体的生命，它以文雅清风抚慰着我的心灵，嘱咐着我，秉“竹”而行，翰墨留香。
一切都仿佛是冥冥中的昭示，回贵阳后，我用更多精力去挖掘家族文化宝库，探究孙清彦、孙竹孙遗留世间的诗文书画，从中寻觅家族德艺双馨的品质。2003年，我那篇《黔灵山“虎”字揭秘》一文在《贵阳晚报》“文史角”整版登载，该文考证了黔灵山“虎”字不是落款者赵德昌所书，而是随赵由滇进黔的幕僚孙清彦为他“捉刀”。此结论引起书法、文史界广泛关注。
2004年，《贵州电视台》“发现贵州”栏目组记者张绪发对“揭秘”一文颇感兴趣，联系上我，想去“发现”这位享誉滇黔的历史文化名人。我们研究了拍摄提纲，选择了拍摄重点。
深秋，我随摄制组到昆明又一次见到了“金马”“碧鸡”牌坊，光彩依旧；也见到闻讯赶来的孙家云，亲和矍铄。广场上来往行人，行色安然，漫步其下，人文底蕴，积厚流光。长辈向记者讲述着牌坊的故事，记者用心拍摄出它的英姿。孙家云告诉我，自从立了牌坊以后，呈贡、昆明的孙氏后人都把这里作为一个拜谒先祖的圣地，来吮吸那几百年孙氏家族一脉相承的文墨书香，从中得到教益和启迪。长辈说得我很羡慕，又像对我有弦外之音。
回筑后，栏目组综合所有素材，精编成6集专题片，每集5分钟。从2005年3月18日起，每天在“发现贵州”节目里播出一集，连续6天热播。
从那以后，贵阳孙氏族人到昆明，都要到“金马”“碧鸡”牌坊前留个影，那是一种景仰、缅怀和感悟。
时光荏苒，一晃就到2019年。为纪念竹雅孙清彦诞辰200周年，我与同辈的惟谦、惟寅、惟奇、薛扬、望书等决定做四件事：收集孙竹雅、孙竹孙遗存珍品出一本《孙竹雅 孙竹孙书画作品集》；自办一个《孙竹雅、孙竹孙书画作品展》；与省文史馆联合举办“孙清彦书画艺术研讨会”；邀请贵阳孙氏后人参加“承前启后、诗竹留香”交流会，让我们的子孙辈走到前台，交流书香传承。
在收集画册珍品时，清彦公那“金马”“碧鸡”牌坊手迹是少不了的，但希望有一张最新的、字迹清晰照片。
外甥姜任飞主动请缨，带着妻子儿女专程前往昆明。到时已是夜晚，他们用数码相机拍了牌坊的夜照发来。我扒大手机荧屏，夜幕下，那“金马”“碧鸡”牌坊更是灯火通明，周身焕流光溢彩、大雅雍容。那形与魂的生命体像慈祥的老人，笑迎着他们的到来。
他媳妇接着发来一段视频：见任飞指着牌坊上的字，深情地对刚上学的子女说：“记住啊，这‘金马’‘碧鸡’的字，是我家的老祖公的老祖公写的，多好！”
看着牌坊的灯火通明，我只寄望它生生不息。心想，到举办活动那时，该“家祭勿忘告乃翁”吧。
写于2021年6月
