《终南山》
——王维
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
这是众多描写终南山的诗句之一，作者王维在开元二十九年（741）至天宝三年（744）之间曾隐居于此。
古往今来，终南山是很多人心中的圣地，充满魔力，让人神往。
旧时政客喜欢这里，因为过去很长一个时期政治中心都在这里，在信息不对称严重的时代，不断是获取信息还是传递信息，这里都具有很大优势。所有就有了“终南捷径”这个词。
文人墨客喜欢这里，因为环境很好，不受打扰，置身于群山之中，妙不可言，总能给人很多创作灵感。当你真正置身终南山中，你就能体会到那种美，不同于照片，相机拍不进去那种感觉。
修行之人喜欢这里，因为“天下修道、终南为冠”，这里发生了很多神话故事，据说里面现在都还有神仙鬼怪，不少进山的人都遇到过一些离奇的事情。现在里面还有很多修行的隐士，据说有五千多，磁场比较好。
除此之外，附近都市的人也会到山里短暂居住，我在上山的时候遇到一对夫妻，城里工作的，在山里租了房子每当休假就过来住住。
先来几张照片欣赏一下（不会拍照，勉强将就下吧！）
上南五台那天天气不太好，拍出来效果比较差，身临其境的时候确实很震撼。
我为了找到在山里的住所也颇费周折，去过几个地方后，准备住在翠华山天池附近，后来认识了一位修行的朋友，说你要从哪个岔口进去，那里面气场好。于是就骑着我的羊跑了二十几公里，进去瞧瞧……
在山下就问当地的农夫：“请问这山上有修行的人吗？”然后就会给我指路，说在什么地方有，在什么地方也有。
里面的路是这样的……
最险的地方不敢停下拍照，路窄、弯度大、坑洼、石子还容易打滑。遇到一对夫妻下山，问还有多久，前面的路好不好走……他们说走路一个多小时，你车快二十分钟，上面的路跟这一样很好走（excuse me？我以为我能骑这样的山路已经很牛逼了，在他们看来这简直太simple！）
到了山上，有座庙（其实是很简单的土房，有简单的香炉之类，播放着佛乐），见到了两位修行的女士，与我们别无二致。这应该是普通的修行者，真正“修仙”的人，真正隐修的人住的更差更偏，不会轻易被找到。
从这里看出去是这个样子：
当置身此山中，是很放松和享受，心能很快静下来，但是手机没！信！号！
后来辗转看了好些地方，烧了一箱油，终于找到了合适的地方。据说终南山有八十几个峪口，每个口子进去都可能别有洞天。
很多朋友不太理解，你怎么要跑到那边的山里，重庆不到处都是山吗？怎么不去峨眉山？怎么不去五台山？
这问题太有道理了。
当我来到终南山，发现这些地方仍然有很多生活艰苦的人，他们住在山里并没有成仙，没有得道，没有吸取山间日月精华增长智慧……反倒是想着怎么出来走进大城市生活。他们不理解，“我们总想怎么出去，你却大老远跑来要进山？！”
为什么要进一座陌生的山，除了这里景色更好，磁场更好，还有没有靠谱一点的理由？
很多人隐居终南山，在这里面得道也好，成才成名也好，其实很多不是山里的原著民，而是从其他地方过来的，老子是今安徽人、姜子牙是今河南人、张良今河南人、吕洞宾今山西人，还有很多高僧也不是当地人……
高人本来就少，这里不过是一个滋养他们的圣地，不可能仅仅因为居住于此就会得道飞升。更重要的是内因，鱼喜欢生活在水里，人类就受不了。
我要进山，因为已经具备了养活自己的条件。具备独立生存的能力，在城市跟隐居没太大区别，因为工作主要在网上做很少出门，还不如直接来山里，至少比城里吃的更健康，呼吸的更健康。
为什么不在自己家的后山搭个茅棚住着？
试想一下，你住在家乡，难免去关注附近都发生了哪些事情，家里有什么变化。再一个，父母肯定经常上山看看你，给你背吃的用的，看你生活的怎么样……那感觉就像父母在山上供着一位菩萨……那就会成为一个笑话！毕竟没有几千万存款。
在一个远离家乡、远离亲戚朋友的地方，任何事情都只能靠自己，才能清净，才能成长。要增长智慧，就要学会摒除杂念，境界没那么高的时候，就给自己营造一个更好的环境，这样才能增长智慧。
有朋友知道我来终南山了，很赞同，表示羡慕，不上班，完全由着自己性子去生活，需要勇气，也需要具备养活自己的能力，不太容易。
还有一些不太了解我的朋友觉得：这肯定是炒作！
作为一个做营销的人，有能力去炒作一下自己，获得更多曝光，圈一批粉丝，然后开始捞钱，写一写猫狗都会有人打赏喝彩。毕竟很多人虽然向往“采菊东篱下，悠然见南山”，毕竟很少有人能做到，毕竟有工作，毕竟要养家。如果既能身在深山，又能有不错的收入，必定是吸引眼球的，很多人肯定都想看看，这是怎样的一种状态……
如果这样做，用佛家的话来说叫做“着相”，用道家的话说叫“离道”了，并非我的目的。
什么是“着相”？
给你举个例子：我看到一位自称营销高手的人，有一天看到一个有名的人说：“成功的人都是爱憎分明的人，有鲜明的立场，敢于得罪人。”于是呢，他就开始在群里骂人，然后再贴出这句话给大家看，意思是：你看我就是那种成功的人。
这是不是很荒唐？我们从书中看到，或者听人讲，然后开始有样学样，东施效屏，用表象迷惑他人、安慰自己，这有没有用？
如果不从内在去改变，只看到表面的“相”，永远只是在“道”外徘徊。
佛家把“着相”分为四种：人相、我相、众生相、寿者相。
人相：他人眼中我的形象，是否接受别人给我扣的帽子？比如说你是谁，你就一定要做什么。
我相：强调我是谁，跳不出角色，患得患失，难得逍遥自在。
众生相：社会道德绑架，自己不思考影响自己的价值观是否合理。《天道》里：丁元英的父亲病重，基本没办法治疗，他准备去拔掉氧气管让父亲解脱，全家人都在申讨他，这种行为不符合社会道德。
寿者相：“我年龄比你大，我吃过的盐比你吃过的米多，我走过的桥比你走过的路长……”有没有似曾相识？
着相，简单来说就是把“影子”（表象）当做“真身”（本质）去追逐，犹如水中捞月，到头一场空，徒增烦恼。
有个叫张二冬的家伙在终南山上生活，养狗养鸭挖野菜，每写一篇文章都能获得几千甚至几万元打赏，于是我也这么干，那就是“着相”，是虚妄，到头肯定一场空。
我写文章不勤，更多的也是写营销类，收入不来自于这里，如果非要通过炒作来强行开辟这个收入途径，只会得不偿失。因为营销这一行，要靠内功给人创造价值，做好可以点石成金，而不是靠耍耍嘴皮子炫富炫自由就能持续赚钱。
说到底，为了赚钱去做事也容易“着相”，如果把事情做好把自己整明白顺便把钱也赚了，那差不多算是活明白了。
内功从哪里来？
佛说：“智慧和德相是本有的，不是从外来的，本有跟一切诸佛如来完全形同，不比他们多也不比他们少，完全是平等的。”
如何发现自己的智慧？
那就是少些杂念，多些专注，或者有用现在很时髦的话来讲叫“聚焦”，当你在一个点一个领域持续专研，你就有机会掌握很多人看不见窍门、参不透的本质，别人解决不了的问题你瞬间找到方法。世间万法皆通，这就是智慧，就是内功。
李小龙为什么厉害？乔丹为什么厉害？除了天赋，还必须要聚焦，要大量重复练习。
真正的修炼不是隐居深山打打坐、抄抄经、念念咒你就能智慧具足，那些都只是“相”。
终南山出过很多高人，我隐于此你觉得我就是高人，那是“着相”；你觉得既然隐居就该扔掉手机，与外界完全隔绝，那是“着相”；我要活成你眼中的样子，那也是“着相”。
我们找一个好的居住环境，从内心摒弃过多的杂念，无非就是为了更好的“聚焦”，激发内在的能量，更快的提升能力、增长智慧。
如果贪心不去，障碍就不除，即使居住天宫又如何？
