要知道，“人非圣贤，孰能无过”，每个人只要不是圣贤都会有过失。想想我们的过失也很多，以前没有学传统文化，还觉得自己了不起，学了传统文化才发现，自己确实是一无是处，比起古圣先贤差的太远了。因此能自责，有惭愧心，就自自然然对别人能够包容。父母有过失，我们不可以强求父母改正，更不能辞严厉色地批评父母，这样父母不仅接受不了，还反倒把关系弄的非常紧张。
现在人有个毛病，什么毛病呢？
就是别人对我们好九次我们都能忘光，只要对我们一次不好，我们都能把人家这个不好记住。一下记几十年。
我（秦东魁老师）在讲:人运气不好的原因就是我们的内心世界装的怒气太多，怒气属阴，怒伤肝，把内脏就伤掉了。
所以很多人我问他，你丈夫什么时候打过你？她立即就想起来了，他说什么什么时间，如数家珍，甚至把几十年前的一句话、每一个动作，她都在心里记着，没有忘却。这是个毛病啊，这叫什么？念怒不休，就是念念不忘啊！把这件事情，这些恩记不住，可是把这个怒火存在心里面，有的都存到死了，都消不了。
我（秦东魁老师）就遇到一个小女孩，很有意思，大概十七八岁，见我之后就抱怨父母，在那喋喋不休几个小时。我说:你爸妈对你没有一点好处啊？她说，没有。我就说啊，你想想:没你爸妈你能来到这个世界上吗？这是不是好处啊？你十八岁之前，所花费的钱财、所穿的衣服、所用的一切物资是不是你爸妈给的？她说:是啊！我说:这不是好处吗？ 父母责怪你呢，是望女成凤；责怪男孩，是望子成龙。他责怪里面也有爱、也有疼惜，那我们为什么要忘恩负义啊？
所以这个“念怒不休”也体现一个我们不懂得知恩，所以就没办法报恩。
每个人都是父母生而养大的，世上没有完美的父母，不管他们再怎么努力，也总有让你不如意的地方。父母子女这一场人世相逢，是用来相亲相爱，而不是相恨相杀的，人最大的教养，是原谅父母的不完美。父母含辛茹苦地将儿女养大，孩子就是他们的血，是他们的肉，是融到他们骨头里的牵挂。孩子是他们的第二次投胎。这是一场盛大且深情的遇见。
父母一直在竭力爱着孩子，孩子却常常忘记父母只是普通人。包容父母的过错，原谅他们的不完美，是对父母最好的孝顺。就算他再弱小，就算他平时再不起眼。为了孩子，他们也会以一个父亲，或母亲的名义，与生活针锋相对。
愿你懂得父母身后苦，愿你懂得父母世道难。
古语说：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
生养之恩，总大过一耳光的仇。宽容父母的小过错，原谅他们的不完美，是人最基本的德行。
哪有什么诗歌和远方，我们所有的良辰与吉时，不过都是踩在父母的肩膀上。
《世说新语》中说：“生老病死，时至则行。”
随着年龄的增长，父母记性越来越差，行动也越来越慢。也许你千叮咛万嘱咐的事情，他转眼就会忘记。也许他出去忘了回家的路......请一定不要嫌弃他们。
你觉得该对你好的人，千好万好，错一次你就失望透顶。为什么要记仇不记恩、抱怨不报德呢？
我们总认定，父母不完美。却不知道，他们一直在向这个世界低声下气。
时间让父母多了很多皱纹，可我更记得，他们的青春都花在了谁的身上……
父母选择倒下，是为了让你立起来。
这个世界上，有多少岁月静好，就有多少冷暖自知。每个苦苦坚持的人背后，都有一个咬紧牙关的灵魂。你过得无忧无虑，不过是父母帮你们扛着。
愿你懂得父母身后苦，愿你懂得父母世道难。
为人子女的终极使命，就是接受父母只是一个普通人，并慢慢懂得他们的不容易。
谢谢你们，愿意做我的父母。
每天能见到父母，吃一口家里的饭，跟他们闲聊几句，你的内心会格外放松舒畅，你会觉得自己在这世界上，有依靠。
和谐的亲子关系，是人内心安定的重要保障。
父母子女这一场人世相逢，是用来相亲相爱，而不是相恨相杀的。
孔子曾经对他的学生说，孝敬父母什么最难？色难，就是包容父母，不给父母脸色看。
如果对父母都不能包容，孝顺父母就是一句空口号。一个连父母都不能包容的人，对别人更是斤斤计较。不容父母，何以容天下？
有这样一则故事。
有位老太太在儿子房里找东西，正好碰上儿子回来。
儿子谈砸了一桩生意，心情不好，就对母亲说：“妈，你在我房里乱翻什么呢？东西都弄乱了！”
母亲解释说：“我只是想找张报纸，在别的屋子没找到。”
儿子随口丢下一句：“吃饱了没事干！”
老太太听完这句话，晚上就从七楼跳下了。
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常言说：老人就是老小孩。人越老，内心越脆弱，越渴望被儿女关注，不要因为一点小过失，就对父母疾言厉色。
我们总认为，自己的父母不完美。却不知道，他们一直在向这个世界低声下气。时间夺去了父母的青春，可不要忘记，他们的青春都花在了谁的身上……
他们变老了，观念落后了，头脑不好使了，甚至显得邋遢、生活不能自理。作为子女的，要多些理解，多些包容。
不容父母的人，心里哪能容得下别人？这样的人，命运注定不幸！
《礼记祭义篇》中说：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”
孝顺的父母的人，常思养育之恩，常怀恭敬之情，心中充满和顺之气，脸上必定和颜悦色。
《论语》中孔子说“色难”，就是说给父母一个好脸色是最基本、也是最难做到的孝道。
孝敬父母必须对父母和颜悦色，让父母感到愉悦。如果给父母一个好脸色都做不到的话，其它所谓的“孝行”又有多少是发自内心的呢？
有一次子游请教孔老夫子孝道，。如果对父母能够用物质去供养，。给父母很丰厚的生活的补助，。这算不算是尽孝？
孔子否认，。这不算是孝。。
孔子说，至于犬马皆能有养，。是说你养狗，养马也是养，。如果是那样的话，。养狗养马跟养父母有什么区别呢？夫子说，“不敬，何以别乎”？。孔子说，如果对父母没有恭敬心，。那么你养父母，不就等于养一个宠物？。有什么区别？那怎么能叫尽孝？
你看，是不是尊敬父母才是对他们的孝？
一个人孝与不孝，通过他与父母相处过程中的一言一行就能看出来。那些老是跟父母发脾气的人，没有“婉容”的人，可能没注意，一个坏脸色就把所谓的孝心打折了。
“婉容”也是修行，每临大事有静气，其实就是从面对父母保持“婉容”来修炼的。如果连对父母都不能心平气和，谁会相信你有干大事的格局和心胸呢？？
而且真正的孝，要有实实在在的心，来不得半点虚假。你的孝心在哪里，孝行就在那里，这些都反映在你的脸上。即使工作中有再多不如意的事，每天回家的时候也要给父母笑脸。让老人心能够安定的，其实也就是子女开心的笑容。
明代吕坤曾说“‘悦’之一字，乃事亲第一传心口诀”，最好的孝是包容父母，对父母和颜悦色，让父母心情舒畅。
养儿一百岁，长忧九十九。父母的恩情，子女们哪怕用一辈子去偿还，都算不了什么。
陈毅出国访问回来，路过家乡，去探望身患重病的母亲。
老母亲瘫痪在床，大小便不能自理。看见陈毅回来，心中欣喜万分，刚要打招呼，忽然想起来换下的尿裤还在床边，示意身边的人把尿裤藏起来。
陈毅许久未见母亲，上前嘘寒问暖，他问母亲：“母亲，在我进门时，你往床底下藏了什么东西呢？”
母亲看瞒不下去，就说出了实情。
陈毅听了，泪水不禁潸然流下：“母亲，我常年在外，不能在您床边伺候，这尿裤本身都应该我去洗，何必藏起来呢？”
母亲听了很为难：“你公务繁忙，我的这种小事怎么能麻烦你呢？”
陈毅说：“母亲，您辛苦养育我长大，小时候您不知为我洗了多少。我就是洗十条也不足以报答您！”
说完，陈毅将母亲换下来的裤子，都洗得干干净，母亲倍感欣慰。
陈毅是个大人物，但他不忘家中的老母亲。在百忙中抽空回家探望瘫痪在床的母亲，为母亲洗尿裤，以关切的话语温暖抚慰病中的母亲。
虽然只是很平常的小事，但是都亲身去做，没有半点嫌弃。他的一片孝心，值得天下所有儿女学习效仿。
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父母恩情重如山，深似海，人生莫忘父母恩。
最好的孝道，不是给父母买昂贵的礼物，不是满足父母的物质需要，而是能够包容父母。
我们渐渐长大，父母渐渐变老。这辈子，我们欠父母最多。 请包容年迈的父母，就像儿时他们包容你。
在久远的过去，有两个国王，一个是迦尸（shī）国王，一是比提醯（xī）国王。比提醯王身边有一只力大无穷的大白象，总是可以轻而易举地打败迦尸王。
迦尸王于是下令，谁要是能找到这只大白象，必定重赏。
侍卫们在一个山洞中找到了白象，但是白象没有逃跑的意思，温顺地跟着回了王宫。国王得到白象后欣喜万分，为白象盖了非常豪华的屋舍，还为它铺上了最柔软的毯子。
可是白象始终不肯进食，国王去探望白象，问它：“你为什么不肯吃东西呢？”
白象回答：“我的父母都老了，眼睛也瞎了，自己无法寻找食物，我一想到它们在挨饿，就难过得吃不下东西。大王，您能不能放我回去，让我尽孝道，等它们将来寿终，我会回来为您效劳的！”
迦尸王深受感动，放走了白象，同时颁布法令，全国上下孝养父母，如有不孝者，将给予重罚。
当时的白象就是佛陀，由于世尊当时能孝养父母的缘故，使其他的众生也跟着孝养父母，并且化解了两国之间的矛盾。
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“岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊”，做子女的要时刻把父母记在心上，与其天天祈求过好日子，不如孝顺父母，有“孝”才能“顺”。
只知道爱情里陪伴是最长情的告白，却不知当父母老了后陪伴对他们来说是最贴心的温暖。
当父母老了，请你一定要记着，要像他们爱你一样去爱他们。
请好好对自己的父母，不要做会让自己后悔的事，不要等到他们不在了，才懂得珍惜。
要多看父母对自己的恩德，多看人性本善的一面。不好的只是习性，是可以改的。人非圣贤，孰能无过。而且我们往往把听父母话得到的利益忘记了，只盯着所受的一些小损失。试想我们可以轻易地原谅一个陌生人的错误，为什么却如何苛刻的要求生我们养我们的父母呢？这说明自己内心还极不讲道理，还要好好改正。
‘堂上有佛二尊，恼恨世人不识；
不用金彩装成，非是栴檀雕刻；
即今现在双亲，就是释迦弥勒；
若能诚敬得他，何用别求功德。
堂上二老是活佛，何须灵山朝世尊！
俗话说:天大地大，父母恩大。父母之恩大过天。父母之恩比山还重，比水还深。百善孝当先。孝顺父母是各种美德中占第一位的。
