原文
【子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”】
臧武仲，是鲁国大夫臧孙纥，前面学过，臧武仲之知。臧武仲有智慧。
防，是臧武仲的封地。要，是要挟。
孔子说，臧武仲凭借他的封地请求鲁君封他的后代都能承袭这块封地。尽管有人说他不是要挟君主，我不相信。
臧武仲得罪了孟孙氏，逃离了鲁国，先逃到邾（zhu一声），然后又折回了他自己的封地防，给国君写了一封谦卑的信，说：“我的罪，还不至于不能祭祀家庙，我也没想危害国家，只是智慧不够，让人猜疑。事到如今，也不敢再提什么要求了，只是希望能让我的后人，还能守着这祖坟和家庙，不要绝了祭祀。请答应我这点小小请求，我一定离开鲁国。”鲁君继续封他的后人在防，他离开鲁国，到了齐国，还得到了齐国的重用，颇有建树。
孔子说，臧武仲实际上是据城自守，他说他不是要挟国君，我不信，他卑辞请封后人，潜台词是你不答应我，我就要铤而走险，别把我逼急了而已。那封地，本是国君给封的，有罪，就该听凭国君处置，哪能据城请封呢？
孔子的标准，是完全站在国君立场了，不过，从这件事，我们确实可以对臧武仲的智慧，又加深一层认识。他在齐国有功，齐庄公要给他封地，他能看出齐庄公自身难保，要和他保持距离，托辞拒绝了庄公的封地。所以后来庄公被杀，没他什么事。而之前在鲁国，他又敢据城要挟鲁君，为子孙保存家业。这臧武仲的智慧拿捏，谁也比不了。
但是，他那么大智慧，怎么还是在鲁国混到待不下去的境地呢？《左传》最后记载孔子的评述，仲尼曰：“知之难也。有臧武仲之知，而不容于鲁国，抑有由也。作不顺而施不恕也。《夏书》曰：‘念兹在兹。’顺事、恕施也。”做人的智慧，是很难得啊！臧武仲智慧到顶了，还是不能在自己的祖国容身，那也是有原因的，原因在哪儿呢？在于他游走于权臣之间，阿谀谋利，没有守忠恕之道。所以《夏书》说，“念兹在兹”，念念不忘在哪里啊？在自己身上，处理每件事，都当他是发生在我自己身上，这事如果我是当事人，我希望怎样，这就是“己欲立而立人己欲达而达人”的忠道，“己所不欲勿施于人”的恕道。做事顺着那道理，施之于人者守着恕道。
做人，要的不是做人的智慧，而是做人的诚意。智慧再高都不够，都做不下去，只有诚意能做下去。
