小时候背王勃的《滕王阁序》，记忆最深的其实并不是那句“落霞与孤鹜齐飞”，而是另外一个典故：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭！”课文后面对它的注释是：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”（《晋书·阮籍传》）王勃当时意气风发，自然蔑视阮籍之行，老师也批评阮籍说他有作秀之嫌，也许是，但如果再结合三国两晋那个时代，那个战乱频仍、信仰危机的时代，再来体察阮籍的“穷途之哭”，也许又会体会到另一层意思：他哭出了那个时代的心声。
有人说，迷茫是因为闲的。又有人说，“世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。”还有人说，“若无闲事挂心头，便是人间好时节”。境界似乎越来越高了，其实吧，人类要不是闲慌了，也许也不会产生文学、诗歌、画作、雕塑、茶道、美食、音乐……所以，闲未尝不是一件好事，未必不是一件坏事，而迷茫，无论在人生的哪一个阶段，都是存在的。
孔子说“五十而知天命”，他追寻了一生，“惶惶如丧家之犬”，后来才明白乐天知命的道理。从孔子到阮籍，中间经历了七百年，多少人迷失了？晋文公为报厚恩请介子推出山，结果将他烧死在绵山之中；鲁菜的鼻祖易牙，为了齐桓公的一句戏言而烹煮了自己的亲子；王莽以书生的理想治理国家，却搞出改高句丽为下句丽这种荒唐的事情。从阮籍到现代，又经过了一千八百年，在时间的荒凉面前，谁不是如同草芥一般。
陈子昂曾经登高而叹：“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，阮籍却恨恨地说：“时无英雄，令竖子成名！”为什么，一个慷慨奋发的雄健男儿却哭出了声音，一个放浪形骸的孤高隐士却出离了愤怒？也许，都是因为一时的迷茫，让那个原来的自己，走到了自己的反面。
如果说，阮籍那个时代的信仰只是出现了裂痕，那么到了这个时代，信仰大概早已经崩塌成渣滓了。于是人人都自己在废墟中重拾信仰，有的人拾起的是及时行乐，有的人是随遇而安，有的人是天道酬勤，还有的人笑着问：什么是信仰？
人的复杂性，根本就说不清楚。马云被这个时代推为电子商务的领路人，人人追捧的导师，却去推尊一个姓王的江湖骗子。史玉柱凭借着超人的商业才能赚到了钱，却想凭一己之力去盖一座全国最高的巨人大厦。太过相信自己和过分质疑自己都会导致迷失，一路走来，无论平凡如你我，还是伟岸如马云、史玉柱，哪个人不是跌跌撞撞，磕磕绊绊，摸着石头走过人生这条晦涩的河？
你看，青春的迷惘，职场的困惑，事业的挫折，身体的病痛，两性的战争，生活的泥淖，感情的倦怠，人心的冷漠……人生的逆境如此之多，所以心灵鸡汤才会如此盛行，那些标榜反鸡汤的，焉知不是喝下了另一碗鸡汤？
所以不要鄙视迷茫了吧，生活和前行已然不易，理解和沟通固然更难，我们都要做自己，只能做自己。如果你幸运地找到了自己，暂时摆脱了迷茫，那么也请不要声张。如果你忍不住要说几句，去拉那些“可怜人”一把，那么也请温和的别去刺痛他。如果你不小心刺痛了别人，并且不想道歉，那么也请你及时地原谅自己。毕竟，不完善、有缺点和陷入迷茫，只是人最自然真实的本性而已。
上帝死了，尼采也死了。 这个时代，谁没有失路之悲？
