又要到端午节了，我都忘记了．．．要是在家里情况会好些，至少提前好几天就开始有人谈论这事了，在这里确实是很少记着这些．
晚上去食堂吃饭看见了粽子，有不少人在吃．是啊，该庆祝一下端午节，可是望着很好吃的煎饼果子我开始动摇了．究竟是吃粽子还是煎饼果子呢？还是吃果子吧，比较对胃口，虽然有点不太象在过端午节．在决定吃煎饼果子之后，我就开始死死地盯着餐柜上的粽子．想象着自己把粽子扒开，露出了饱满的糯米馅，然后沾着白糖一口咬下去，细细体味嘴里的那种感觉：粘粘的，很香甜．．．．慢慢地嚼着．
就这样，我想象着把粽子吃完了，于是我很满意．而接下来就可以心安理得地吃煎饼果子了．我一直觉得灵魂上的行动要比形式上来的更重要．与其空洞地走着形式吃着仅仅是作为食物而已的粽子，还不如精神上求享受它一下．只要我觉着自己吃了就可以，而是否真正意义上的吃并不重要．
现在我开始吃煎饼果子了，一边吃着我就一边想，当年屈原投江的时候应该是夏季，天应该是很热吧．我脑海里呈现出了崩塌的城池，弥漫的硝烟，还有站在画面最前的屈原，他从内到外透着绝望，没有一丝生气的眼神，尘土吹灰了他的脸，苍蝇时而落在衣衫上，热得透不过气的夏天，还身着为一个士所要穿的衣服．然而这些都不中要，灵魂上他已经死了，在投入汨罗江的那一刹那，肉体上他也做了完结，肉体和灵魂在那一刻终于达到了永恒的一体．
可是，他那纵身一跳的余波却震荡开来，一直波散到了两千多年后的今天．虽然现在的老百姓不会像当年那样把粽子投到汨罗江里，也不会在每年的这一天潸然泪下，可大多数人还是会在这一天，头脑中闪过两个字：屈原．写到这里我突然想，好象历史上没有为了哪个人的去逝而成立一个纪念意义的节日，而且是自发形成的，延续至今，除了这个人－－屈原．讽刺的是他不是秦皇汉武，唐宗宋祖那样曾经操控一个民族兴衰，改变一个时代历史的政治家；也不是因为他的离骚流传千古而身为的一个文人身份（那样的话李白，杜甫也会有节日）．是高风亮节的气概，是关切国家兴衰的情怀，是坚贞不二的精神，是对理想世界追求的执着．还有夹杂着太多人未完成的共同的心愿，太多的不甘心与同情．看来精神世界的认可是最牢固的传承基脉！
