很多年前，在读庆山的《得未曾有》，里面有一段庆山和沙弥的对话让我记忆深刻，「我说，那就需要走出去吧，住在寺院里可能很难遇见。他说，这里也一样备受考验。」

寺院如此，象牙塔里也如是。

我成长至今，才算的上是慢慢懂得了「成长」的涵义，对我而言，成长就是不断地对周遭万物的理解，对这不完美世间的宽容，以及对自我的和解。而成长是建立在对生命「感受」的预设之上的，如杨丽萍所说，「我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，露水怎么凝结。」

感受这所谓的善与恶，感受美好与无意义，感受烦恼与雀跃，感受一切令你有所存在，感受这悲怆而浪漫的红尘。在感受的过程中，甚至在那一刻，你遗忘了将其归类于世俗界定的好或坏，你认同并理解了「存在」之存在的现实性，这才让你拥有了成长的机会，永远以「新生」的身份来面对生活，以「齐物」的姿态接近这最直观而深刻的生活，我想，这才是张爱玲所说的「因为懂得，所以慈悲」的微言大义。

当我读大一的时候，班主任跟我们说，「作为大学生，应该培养一种精英意识，站在更高的位置上审视，却比他人更加谦卑，肩负当代知识青年应有的责任与使命。」「站在更好的位置上审视」是极其容易的，没有什么事情比好为人师更为轻松了，而「比他人更加谦卑」却是我们在这象牙塔里最为考验的地方。

我们总是喜欢把自己建设成一个优秀的人，通过「社交谎言」来给自己贴上各种归类于「优秀」的标签，而我想说的是，解构你身上所有的标签，解构那些你身上的「优秀」带给你的优越与我慢，如苏格拉底所说的，「我唯一知道的就是我一无所知」，把自己放在一个生活的「新生」位置，对知识保持思考，保持敬畏。

无论是在社会，还是在大学这座象牙塔里，都是修炼的道场，越是烦恼，便越要超越，越是平静，越要充满智慧。在社交网络上我看见许多新闻与事件，我看到人们的反应我总是很感慨，「大部分人只有一种价值观，这种价值观就是大众价值观。」

很多人的思想是无意识地被集体主义所捆绑的，他们是失去自我思考的特性与独立性的，他们的喜好不是他们的喜好，而是大众的喜好。公众号火了，一群人纷纷申请公众号势必分这一杯羹，如同当年的榕树下一样，他们太想成为其中的受益人了，努力一文而红。摄影师火了，于是可能还是那一群人，凭借自己拥有摄影器材而纷纷自我标榜为摄影师在网上约拍。

他们是失落的，是遗忘初心的，我赞美因爱好而奋不顾身的前往，而批判失去自己方向的任意追逐。虽然我们每个人都无可避免地受福柯所说的「话语」权力左右，但我们身处在这时代的洪潮里，是否应存那么一丝理性的反叛与怀疑精神，是否应有The Beatles 在Across the Universe中唱的「Nothing’s  gonna change my world」的大义凌然。

严明在《我爱这哭不出来的浪漫》里写道，「纯纯地喜欢过一些东西，蠢蠢地努力过，一生矛盾，但始终没有变得复杂，我认定了这样的人生值得一活，可以无限接近诗句，无限接近美的皈依。」

我想，如何以新生的身份来生活，是每一个生活初学者修炼与成长的方式。