光绪乙亥季秋，即公元1875年农历九月。有一天，铜山城发生了一件匪夷所思的事情，明朝铜山节妇黄阿姐借巫婆之口，出乩说话了，并要求举人孙汝翼、太学生翁永清等铜山乡绅到场见证和记录。当孙汝翼一行人来到现场时，只听见与巫婆年龄不相符的年轻妇人口音说道，请记录！孙汝翼赶忙恭恭敬敬写下“敬录”二字。

黄阿姐说，立在石鼓街我老家门口的节孝碑，从嘉靖至今已经三百多年了，承蒙父老乡亲礼敬，逢年过节都在碑下陈列供品，虔诚祷祝，飘来阵阵香气，甚感欣慰。无奈年久月深，碑文漫漶，无法辨读，幸好志书详细记载节孝事迹，不必赘述。石碑上原有两首乡贤诗作，文字早已湮灭，而志书又没有记载。烦请孙孝廉屈尊记录，刻碑立石，昭示后人，以彰旧碑，以补志书不足。经黄阿姐一说，大家深有同感，石鼓街节孝碑上的文字，不知从何时起就模糊莫辩了，更不知道上面还镌刻诗作。

沉默良久，黄阿姐一字一顿念道：通议大夫、视察使唐公文灿拜赠诗一首：

绿草栖尘依斧柯，蛙鸣蛙止奈愁何？

盟心自誓为贞死，无头谁云有障魔。

身没亦知名不没，石磨未必节能磨。

人生止此是真寿，头白文君岂足多。

孙汝翼记罢，心想，这首诗就是唐文灿的《节妇吟》（1），相传题在绿池门牌坊上，现在已经看不到了。此诗一直在民间流传，是唯一纪念黄阿姐的诗作。孙汝翼正想着，又听见黄阿姐念道：资政大夫、左参政黄公镆拜赠诗一首。孙汝翼吃了一惊，黄镆也有赠诗？还真不知道。来不及细想，赶紧记录：

淑世贞坤道未光，羡慕真具铁肝肠。

母虽有命不从命，夫既云亡便与亡。

半夜月残天亦泣，九泉玉盏土能香。

从容堂上人共见，££桑间美孟姜。

黄镆于嘉靖三十五年（1556）高中进士，是铜山城第二位进士乡贤。在场的几位绅士也都吃惊不小，没有想到黄镆的赠诗以这种方式再现。《铜山志》有关黄镆的记载很少，更没有作品流传。孙汝翼心里连呼珍贵，这可是黄镆唯一传世之作。

大家正想着，传来低低的饮泣声，也许黄阿姐想起当年的坚贞苦绝，悲从中来。良久，黄阿姐说道，我也自拟一首七绝，自诉苦志。孙汝翼赶忙记录：

少学书诗习女名，事君周岁雁孤鸣。

一朝感激成千古，拜受皇恩显后声。

黄阿姐意犹未尽，又念出一副对联：当死反生生亦死，舍生而死死犹生（2）。

最后，黄阿姐嘱咐翁永清，要“立碑于土保汛边”（3）。说完声音戛然而止，一切恢复正常。大家面面相觑，恍若梦中。原来黄阿姐“少学书诗”，还是一位擅长吟诗作对的才女，孙汝翼不禁想起《铜山志》有关黄阿姐的记载。

黄阿姐生活在明朝嘉靖年间，父亲早逝，母女二人依靠叔父生活。她为人勤快，理家务井井有条，学纺织精益求精。二十岁时，嫁给儒士朱贤良为妻，没想到甜蜜的日子只过了十个月，丈夫便因疾病去世。黄阿姐捶胸顿足，悲伤过度，几次哭晕过去，下决心要随丈夫而去。婆婆日夜劝导，担心出现意外，每天寸步不离，和她同吃同睡。此后，黄阿姐每天念佛诵经，为丈夫做功德，这样的日子过了三年。

婆婆觉得阿姐太年轻，又没有子嗣，应该另寻归宿，便私自与林家定了婚约。有一天，阿姐得知消息，假装不知道，私下准备好殡葬衣裳，决心殉节，而表面上一如既往有说有笑。婆婆稍为放心，以为不会出事。中元节时，婆婆回娘家，请小姑陪阿姐同睡。半夜时分，阿姐悄悄起床，仔细梳洗，换上殡葬衣裳，从容自缢而死。人们发现黄阿姐衣带缝针，细密牢固，很难解开，令人叹息不已。

黄阿姐的事迹传开后，铜山所的秀才乡绅共八十六人联名为她申请表彰。铜山所转呈上报，漳南道批示：黄阿姐节烈，完节志行可嘉。漳州府审议确认，发文批准。福建提督熊荣道批示：黄氏贞烈可风！

下葬之日，适逢参将王公视察铜山所，特批按礼制祭拜，并在石鼓街立碑纪念。嘉靖四十三年（1564），总兵戚继光率师莅临铜山，听到黄阿姐的事迹，大为感动，送匾褒奖。

三百多年过去了，黄阿姐早已隐入历史尘烟，想不到又以独特的方式引起关注，成为铜山城的焦点话题。人们认为事情神奇又确凿，其内容很有文化价值。孙汝翼和翁永清召集乡绅耆老共商此事，决定遵从旨意，以铜山全体士绅的名义，把记录的乩文镌石刻碑。第二年三月，立碑于黄阿姐指定的土保汛边，这就是《重修前明朱黄氏节孝碑》。此碑高180厘米，宽90厘米，现在竖立在铜陵镇风动石景区碑廊内。

以乩文入碑，这在铜山历史上也许是绝无仅有的个例，反映了那个时代的风俗习惯和认知水平。东山有谚语“光的不知暗底代”。意思是身在明处无法知道暗地里的事情。东山人敬畏大海，对超越经验的神秘现象素怀敬畏之心。时代在前进，社会在发展，现在基本上看不到出乩这种事情了。

注释：

（1）民国稿本《东山县志》收录该诗，命名《绿池门》，其颌联为“铭心自誓为贞死，缢颈谁云有障魔。”略有不同。详见第194页，2018年版。

（2）以上内容摘自《重修前明朱黄氏节孝碑》，碑文有缺字。陈立群《历代石刻》第141-142页，海风出版社，2013年6月第一版。

（3）不详其址，待考。

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附录：《重修前明朱黄氏节孝碑》

敬录

乩文云：明嘉靖朝儒士朱良贤妻黄氏讳阿姐碑记。通议大夫、视察使唐公文灿拜赠诗云：“绿草栖尘依斧柯，蛙鸣蛙止奈愁何？盟心自誓为贞死，无头谁云有障魔。身没亦知名不没，石磨未必节能磨。人生止此是真寿，头白文君岂足多。”

资政大夫、左参政黄公镆拜赠诗云：“淑世贞坤道未光，羡慕真具铁肝肠。母虽有命不从命，夫既云亡便与亡。半夜月残天亦泣，九泉玉盏土能香。从容堂上人共见，££桑间美孟姜。”氏自述一绝，以志当年辛苦，云：“少学书诗习女名，事君周岁雁孤鸣。一朝感激成千古，拜受皇恩显后声。”又联云：“当死反生生亦死，舍生而死死犹生。”

£££黄氏节烈之事，详载《铜山志》，其碑原立在石鼓街道左，贞心历久常新，居民每逢节序，咸在碑下共荐馨香。因碑文字多剥蚀，故于乙亥季秋特降乩文，嘱永清立碑于土保汛边，以垂永远云。

光绪二年岁次丙子桐月吉日合铜诸绅衿士耆等同镌石。

赏加六品衔太学生翁永清领男如南敬立。

赏加内阁中书衔分缺先用教谕举人孙汝翼敬书。