文化者，中华之血脉，民族之灵魂；国家之脊梁，民心之向背。上下纵横五千载，朝代更迭，黎庶变迁，虽战火纷繁，城郭动边界，沧海化桑田，然北亡南渡，东危西往，同而兼并，异而同化，前逢永嘉之乱，后遇崖山之危，但存一息，必枯木逢春，皆缘文化之根，文化之脉，文化之魂。
文化之根，非一日之成。根之愈深，枝之愈茂；植之愈久，矗之愈坚。盘古女娲，神之肇始；伏羲轩辕，史之启元。孔子孟子，儒之圣贤；老子庄子，道之法尊；释迦牟尼，佛之头陀。仰观天文，俯察地理，集乾坤于指掌，纳万物于阴阳。日晷虽短，可测春秋之数；五行虽简，能解生克之缘。文字未萌，结绳以记其事；存疑未卜，龟蓍以显其兆。以今观古，看似易，实则难。非圣贤不可洞察纤细，化繁为简；非大德不能指划九州，化危为安。巧夺天地造化，开权洞见精微，以启文化之根。
文化之脉，非一朝之承。自尧舜始，敬贤使能，心怀兆民，禅让相继；逮夏传子，家为天下；桀行乱政，不修仁德，商汤代之；纣王无道，近谗远贤，武王伐之；幽王为博美人一笑，轻燃峰火，失信于诸侯，犬戎戮之。由此而观，执政者以民为本，执仁厚俗，江山社稷世代可保；反之，山河倾覆，九州易主，仅在朝夕。世代更替，保民为宗，以承文化之脉。
文化之魂，非一夕之铸。 形而下者为根，形而上者为魂。视之不见，听之不闻。百姓日用而不知，世事更迭而犹存。何则？此魂非附一物，亦非着一人。卧冰求鲤，戏彩娱亲，可称至孝；周公吐哺，三顾茅庐，可谓敬贤；鞠躬尽瘁，精忠报国，可谓至忠；张良拾履，程门立雪，可称尊师；豫让之死，田横之亡，可称忠义。圣人毕其功，凡人竭其力，以铸文化之魂。
央央华夏，枝繁叶茂，地大物博，加之文化绵延，灿若星河，时有世之肖小常怀觊觎之心。自古而今，或逼之以战，或干之以政，或乱之以盐铁，亦或盅之以民。俗语：欲亡其国者，必去其史。何为史？诚五千余载凝之于血，化之于心，融之于情，无可再生之文化之根，文化之脉，文化之魂。
远者，戎夷蛮狄，或偶得天时以做大，伺机逞武力入侵中原。虽获主宰，然无文化以根基，长于谋利，拙于谋政，难于长久，其来虽速，其去也必速，终被雄主以文化而兼并；近者，岛国觊觎中华之心不死，挑以战火，侵我疆土，奴我黎民，烧杀掠夺，恶行昭著，罄竹难书，以蛇之口腹，欲吞九州之象，以学我文化之余侥幸得存，不思跪乳，反侵我文化之宗，焉有喧宾夺主之理？终陷于华夏难于自拔，其必降。
适逢中华之盛世，虽大开户牖以迎八方宾客，亦须早备猎枪以防犬牙豺狼。缘何？中华之文化虽海纳百川，明若朗星，兼容并化，与外来文化交错相荡，然必萃取有益之精华以滋根脉，谨防无益之遗毒以染灵魂。
纵观而下，文化之于国家，得之则昌，失之则亡。安于文化者，其政也兴；危于文化者，其政也亡。何则？未见枝壮于纤细之根，未见叶茂于萎靡之脉。文化之安危，实社稷之存亡。文化施于政，则气正风清；文化治于军，则战无不胜；文化惠于民，则国泰民安；文化兴于教，则去伪存真。若家有文化之风，庠有文化之教，世有文化之行，虽无成于管仲之才，亦无陷于盗跖之害。
历史如树，文化如藤。树之高者藤必茂，藤之茂者国必安。深浸文化，筑梦而行。
