10.5执圭(1)，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色(2)，足蹜蹜(3)如有循(4)。享礼(5)，有容色。私觌dí (6)，愉愉如也。
【注释】
(1)圭：一种上圆下方的玉器，举行典礼时，不同身份的人拿着不同的圭。出使邻国，大夫拿着圭作为代表君主的凭信。见圭如见人。
(2)战色：战战兢兢的样子。
(3)蹜蹜：同“缩”小步走路的样子。
(4)如有循：循，沿着。好像沿着一条直线往前走一样。
(5)享礼：享，献上。指向对方贡献礼物的仪式。使者受到接见后，接着举行献礼仪式。
(6)觌：dí，会见。（孔子出使别的诸侯国，）拿着圭，恭敬谨慎，像是举不起来的样子。向上举时好像在作揖，放在下面时好像是给人递东西。脸色庄重得像战栗的样子，步子很小，好像沿着一条直线往前走。在举行赠送礼物的仪式时，显得和颜悦色。和国君举行私下会见的时候，更轻松愉快了。
不同场合不同的姿态，正式场合庄重谨慎，私下里可以轻松愉快。注意场合注意行为。
孔圣人对待礼仪规范都如此一丝不苟，那么我们呢？
在我们的工作中，必要的礼仪形式也是要有的，不管是表示隆重，或是表示相互尊重，或是表示其它的含义，都是必要的。就像家校关系，尊重家长也是必要的礼仪。
礼仪是神圣的，尊重别人即是尊重自己。
10.6
君子不以绀（ɡàn）緅（zōu）饰，红紫不以为亵（xiè）服。当暑，袗（zhěn）絺（chī）绤（xì），必表而出之。缁（zī）衣，羔裘；素衣，麑（ní）裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂（mèi）。必有寝衣，长一身有半。狐貉(he)之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳（chang），必杀（shàì）之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
【注释】
绀（ɡàn）：深青透红的颜色，古时斋戒服装的颜色。
緅（zōu）：黑中透红的颜色，古时丧服的颜色。
亵（xiè）服：在家穿的便服。
袗（zhěn）：单衣。 絺（chī）：细葛布。
绤（xì）：粗麻布。 表：套在外面的衣服。
淄（zī）衣：黑色的衣服。 羔裘：黑色羊皮做的皮袍。素衣：白色的衣服。 麑（ní）裘：用小鹿皮做的皮袍。麑，白色小鹿。
袂（mèi）：袖子。有：同“又”。 帷裳：上朝、祭祀时穿的礼服，用整幅布做，不加剪裁，多余的布做成褶叠。
杀（shàì）：减少，裁去。羔裘玄冠：都是黑色的，古代用作吉服。
君子不用深青透红或黑中透红的布作镶边，不用红色或紫色的布做家居的便服。在夏天，穿细葛布或粗麻布做的单衣，外出时一定要加套外衣。黑衣配黑色羊羔皮袍；白色衣服配白鹿皮袍；黄色衣服配狐狸皮袍。家居的皮袍，要做得长些，把右边袖子做短一点。睡觉一定要有被子，要一身半长。冬天把狐貉he的皮做坐垫。服丧期满脱去丧服就可以佩戴各种装饰品。除了礼服用整幅的布，别的衣服都是剪开裁制的。不要穿黑色羊羔皮的袍子戴黑色礼帽去吊丧。每月的初一，一定要穿着朝服去朝见君主。
红和紫是君王使用的贵重 色彩，不能随便使用。古代的等级制度体现在方方面面，连色彩都有明确的区分。现在大家可以穿各种颜色的衣服也是进步、开放的表现。女为悦己者荣，穿衣打扮也体现了自己的对世的态度，穿衣得体既是尊重自己，也是尊重别人。
10.7齐(zhāi)①，必有明衣②，布③。
齐(zhāi)必变食④，居必迁坐⑤。
【注】 ① 齐(zhāi)：通“斋”。古代在祭祀前所作的身心整洁工作，如洗浴、不饮酒、不吃禁忌食物、不与妻妾同居等，称之为斋或斋戒。
② 明衣：浴衣，古人在斋戒期间沐浴后所换穿的干净、明洁内衣。斋必沐浴，明衣浴竟所服。浴方竟，身未燥，故有浴衣，用布为之，着之以待身燥。
斋戒，这是古人进行巫术仪式或祭祀大典前必须要做的事情。它虽有烦琐和短时间限制自由和人性的弊处，但其主要目的是通过在一定时间内减少外来刺激，收敛欲望，纯洁身心等方式，节制享受和快乐，让人的内心安静下来，恢复到本真专一的状态，以真诚和敬畏之心对待后面即将举行的仪式，求得人的心灵、灵魂与天地的沟通和对话。
现代社会，我们当然不相信什么神灵，也厌烦烦琐的形式、仪式，但我们不会不顾及我们心灵的安适、良心的温软，我们更不会不顾及天地间自然和人性的道义，不管在什么情况下，我们不能不对心灵和天地间的正义时常怀有敬畏之心，这也就是我们中国人所说的“头顶三尺有神灵”和西人的“仰望星空，俯察心灵”的深刻内涵吧。
然而，现代物质和科技的发达，也在无限制无节制地膨胀着人们的欲望，有不少人的生活方式，由最初的被动接受外来刺激，到后来的主动寻求刺激，由初级的肉体感官刺激发展到对权力欲、占有欲和虚荣心的无限满足和追逐，他们在无度的外界刺激和物欲的满足中，与世俯仰，随波逐流，甚至推波助澜，而完全忽略了自己的内心世界，荒芜了自己的心灵，使自己的灵魂成了无所依托、萎缩孤苦的游魂野鬼。
我们不一定要斋戒，但我们不能不对我们赖以生存的大自然和人类道德常怀敬畏之心。
清朝三代皇帝的老师翁同龢曾做一联“每临大事有静气，不信今时无古贤”。对联告诉人们：自古以来的贤圣之人，都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。此为人之精气神。而以孔子为代表的儒家将祭祀看做一项重要的活动，本章描述的是在活动之前，从身体上如何开展准备工作的。
