学习《道德经》第十一章有之以为利，无之以为用

原文：
        三十辐①，共一毂②，当其无，有车之用③。埏埴④以为器，当其无，有器之用。凿户牖⑤以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用⑥。

解释：

①辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时代的车轮由三十根辐条所构成。

②毂（gǔ）：车轮中心的圆木，中有圆孔，用来穿插车条并连接车轴。

③当其无，有车之用：有了车毂中空的地方，才有车的作用。

④埏埴（shān zhí）：埏，搅和。埴，泥土。意为调和陶土做成在饮食中食用的器皿。

⑤户牖（yǒu）：门窗。

⑥有之以为利，无之以为用：“有”给人便利，“无”也发挥了其效用。

译文:

        车轮上的三十根辐条，聚集到一个车轴上，有了轴心空虚处，才有车的作用。糅合粘土做成器皿，有了器皿中间的空虚处，才有器皿的作用。开凿门窗并建成房屋，有了房屋中间的空虚处，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”也发挥了其效用。 

感悟：

        在本章节，老子再一次“格物致知”,意图进一步改变人们 “争”的观念。

        通过对“车、器、室”这些人人所熟悉物品的观察，得出了一个“有之为利、无之为用”的道理，朴实而易懂。

        实质上是在用更直观的举例来呼应、解释、帮助理解 ‘生而不有、为而不恃、长而不宰，是为玄德’所要表达的含义。也隐含着为他在之后提出“朴”的主张埋下了伏笔。