本文原创 ：神秘教主
毫无疑问的，我们现在把生命的中心建立在这个身体和头脑中的欲望之上，似乎一切都是围绕着身体和头脑中的自我展开的，比如衣、食、住、行，比如一天中各种情绪对你头脑中自我的影响。
然而，这个中心是借来的，并不是属于我们自己的。因为我们的身体来自于父母，头脑来自于社会和家庭后天的培养，如果没有后天的培养，那么我们是没有头脑的，只有一个身体，只有一个身体的人那是傻瓜。
傻瓜和佛其实有着很多相同的地方，因为他们都没有脑子。但是，佛陀和傻瓜却又不同，因为在佛陀的内在还有一个更深的中心，他是超越身体和头脑的存在，就像是一个光源后面的另一个光源一样，他涵盖了前面的那个光源。
我说的另一个光源就是你内在的中心，也就是我常常提到的观照意识。正是因为这个观照意识，傻瓜和佛陀就产生了明显的区分，但是这样的区别一般人是看不出来的，除非你也变成空的、无我的，否则你无法穿透一个傻瓜的表面看到他内在的佛。
这就是我们一直以来错过善知识的原因，我们往往把善知识看成是傻瓜，当面错过而不认识，甚至于还会诽谤和取笑他们。可以说，你内在观照意识的生起是你再度的出生，因为他给了你生命的另一个中心，从此以后你完全可以抛弃以前的那个中心——身体以及头脑中的欲望。
当你旧有的生命中心被抛弃的时候，身体和头脑就成为了你的工具，你从此再也不会受到他们的奴役和支配，你会把生命的重心移动到彼岸——观照意识。从此，你再也不会为了身体和头脑去忙碌，做一些毫无意义的事情，我指的毫无意义是那些死亡时你带不走的东西。
观照意识在你身体死亡的时候你是可以带得走的，因为你就是观照意识本身，观照意识就是你，只有那个是不死的，那是一朵千瓣莲花，但他现在也许只是一颗种子，处于将醒未醒、迷迷糊糊的状态之中。你需要给他浇水，水就是不停的观照，时刻保持警觉，至少像猫咪一样的警觉。
现在人们生活的非常痛苦，因为他们还没有找到生命真正的中心点，他们依然把生命的中心点建立在身体和头脑的欲望之中，因为身体和头脑中的欲望是有为生灭之法，所以当身体和头脑中的欲望遭受到创伤的时候，他们一样也会跟着受伤，就像你执着于一只宠物，当宠物生病的时候，你感觉你也病了；当宠物死掉的时候，你的心也会感觉死掉了一样。
同样的，如果你把生命的中心点建立在身体上面，身体本来就是地水火风四大元素构成的生灭法，当身体枯萎的时候，你一定会认为那就是你自己，于是你认为你自己也死掉了；其实不是这样的，你不会死的，你本来是佛，你怎么会死呢？死的那个不过是你这一期生命中用到的一个工具罢了！
其实，那些死掉的人也不是真正的死亡，因为死亡是一件非常奢侈的事情，真正的死亡意味着你进入了三摩地，所以没有那么容易死；我们理解的死亡不过是这一期生命的结束而已，如果你的脑袋中还有欲望，那么当你死后这团欲望还会继续找到一个身体开始下一期生命。
所以，死亡并不是意味着生命的结束，而是一个过程而已，就像你看一本书一样，看完了第七章，接下来你就要看第八章了，但是在第七章和第八章中间肯定会有一个过渡，这个过渡就是我们所说的死亡。
把你的生命迁移到内在的中心——观照意识，这对你的人生来说将会是一场伟大的革命，旧的主人翁倒下了，新的主人站起来了！这场革命的道路虽然是曲折的，但前途却是无比的光明，如果你坚持走下去，那么你就会变成一道光，充满整个宇宙。
【分享以求共鸣 感召改变习性】
