原文
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
学习笔记
这一章讲孝。重点之处有二:其一，孟懿子的身份和历史背景;其二，礼与孝。两个重点，两种解释。
按当时的历史而言，孟懿子的孟孙氏属鲁国掌权的三桓之一，有僭越礼制之举，孔子借他发问而想他传递了一个警告的信息，不要做的太过分，之后有孔子为巩固鲁君君权而发起的“堕三都”之役。个人认为若依这种解释来看，这是孔子在讲明事君以礼，治国以礼的思想，强调国家重臣应当知道如何约束自己的行为，不要僭越，否则必遭惩戒。
按礼与孝的关系来讲，孔子对樊须所讲生事、死葬、祭祀都要以礼，到底如何就合乎礼了呢？我以为杨树达所著《论语疏证》中所列礼记文献足可参考。孟孙氏家中丧葬僭礼，他作为后辈没有阻拦甚至遵从前辈这样的愿望，这是在为家族招惹不幸，依礼不可谓孝，而在学而篇中就已讲过:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”所以孝在儒家学说以及之后的官方价值观中都在很重要的位置，成为甄别人才的首要标准。
学而篇中的内容是学，为政内容则偏重致用，而且结合如何用来谈，即绳之以礼。
