庄子不二传 第十八回
秋夜。群星闪烁，银河灿烂，浩浩之天略无纤云，明明之月颇有清光。
庄子正和墨者屈科一起观察天象。抬头仰望星空，感受到宇宙的广阔、万物的神秘，两人也是醉了。
屈科道：“世界如此完美。列星依轨道而运行，太阳按规律而升降，四时照顺序而更迭，万物滋长，人类繁衍。一定有个上帝，为我们创造这一切，为我们维持这一切。否则日月星辰四季运行稍有差池，人类早灭亡了。上帝无所不能、伟大、智慧、赏善罚恶。我们只有信靠上帝，才有幸福。”
庄子一边呵呵，说：“天上地下一把抓，如此日日搬砖，上帝为人类也算是蛮拼的了。”
屈科斜了庄子一眼道：“关于上帝，我们墨家确也有二派观点。一派以接子为代表，认为万物运动从始至终全靠上帝推动。当然上帝全知全能，驱使万物也不过小菜一碟。
一派以季真为代表，反驳接子观点。万物正运动时，说有个上帝在推动，谁也没见到，经验无法证实。况且上帝尊贵，莫非猪狗拉屎、马牛交配也要老大出手么？因此，他认为上帝仅是万物之创造者、万物运动之初始推动者、运动规律和目的之立法者。上帝完成上叙创造、推动、立法任务后，就停止插手、退隐了，因而人类再无法观测到它。然后万物依规律与目的自己不停地运动，根本不劳上帝亲自操刀。”
庄子道：“季真无非从万物运动需有第一起因和运动的规律性，来推测上帝的存在。可人类观察万物，往前看不到起始，往后看不到终结，凭什么说有个上帝推了世界第一把，同时还为世界设定了目的？至于万物运动有客观规律性，恐怕也只是人类的猜测。比如一只狗闲着蛋疼突然汪汪叫几声，谁知道是为了卖萌还是无聊，更不知它之后要干什么把戏。你连一只狗的情况都木有整明白，却着急麻花宣称万物运动都有客观规律与目的，而且还出自上帝的设定，岂非太无厘头了么?
至于认为上帝提供完美的世界，以保证人类的生存，也纯属一厢情愿。星星会陨落，海洋会呼啸，大地会震荡，渺小的人类时刻有大难临头。听说杞国有个高人，常忧虑天上会掉石头下来，天地大冲撞，人类刹那全完蛋。他依据阴阳五行八卦象数理论，甚至精确地推算出世界末日就在杞历2014年呢！
接子、季真全不得大道。他们寻觅大道全凭想象，却忽视实际经验，因此必然钻入牛角尖，成为高人们的笑料。 至于求真道的人，就事论事，只说经验到的事物，所以既不为天地设置个最终目的、结局，也不设置开头的动源、起始。
其实，我们越观察，越知道对世界本质一无所知。我们不知自己为何生，为何死，甚至连一念的来去都无法予测，何况如此广阔无尽的宇宙！我们只知道万物之来，不可阻挡；万物之去，不可延宕。万物不离你所见、恰如你所见，自然运作，无主宰，无目的，无终始，无善无恶，无美无丑，这就是道。当然道也不过是个说法、假名，并非实有个称为道的东东在驱使万物。但假名也不可少，否则我用什么词儿来向你解释呢？‘’
屈科说：“怪不得贵派老子说道可道，非常道；名可名，非常名了。不过，上帝必须有，人总要有点敬畏之心么。人艰不拆，洗洗睡!”
