一直以为《三国演义》是男人的世界，指点江山，挥斥方遒，读完后才发现，女性的存在为《三国演义》增添了几分柔美。
貂蝉，提起三国中的女性，脑子里冒出的第一个名字就是“貂蝉”，毕竟“吕布戏貂禅”的典故人人尽知。貂蝉正是《三国演义》中出现的第一个女性,，以一种近乎英雄的形式出现。当时，奸臣董卓当道，如原文所描述“董氏一族不问长幼，皆封列侯”，可见当时董卓的显赫。然而董卓凶残不仁，看其对待俘虏的手法“或断其手足，或凿其眼睛，或割其舌，或以大锅煮之。”而“百官战栗失箸，卓饮食谈笑自若”，董卓之暴虐可见一斑。而当时吕布骁勇异常，是董卓义子，王允认为，只有离间二人，使其自相残杀，方可除暴安良。于是，貂蝉便背负着重振汉室的使命，踏上了历史的舞台。
王允使用连环计，使董卓和吕布因为貂蝉而反目，吕布杀了董卓，貂蝉又跟了吕布。最后的出现是在“白门楼吕布殒命”，无论是吕布之妻严氏，还是貂蝉都不让吕布独出应战，吕布于是沉迷酒色。最后，曾经能战胜“三英”的吕布终究因为温柔乡而葬送了性命。这样说来，吕布和董卓倒都算是败在貂蝉之手。貂蝉的惊鸿一现，打败了两个时代的弄潮儿。然而，貂蝉终归是文人杜撰的，历史上没有真正意义上的貂蝉，所以创造她的人只给了她开始，却没有赋予她结局。
贤母之范——徐元直之母。如果说，《三国演义》中有哪个女性打动了我，让我为之落泪，我想那一定是徐庶的母亲，徐夫人。徐庶先效力于刘备处，大败曹仁得樊城。程昱知其至孝，劝曹操虏其母使徐庶归降。徐母见曹操，听曹操言刘备“全无信义“，徐母厉声说“汝为虚妄之言……汝虽托名汉相，实为汉贼”，并取石砚打曹操。该有多大的勇气，才能敢于在掌握自己生死的人前有此言行。而后，程昱仿徐母笔迹，给徐庶写信。徐庶回来见母，徐母勃然大怒，骂徐庶弃明投暗，枉在江湖漂泊数年，学业不进反退。言徐庶“玷辱祖宗，空生于天地之间”，相当于一个母亲骂孩子，不辨是非，白活在这个世界上。骂完，徐母上吊自尽。徐母是难得的在大是大非面前，无惧生死的一个老夫人。在那个女子不言朝政的年代，能自己辩是非，知仁义实乃可贵。徐庶，本就幼年丧父，徐母一个人将其拉扯大，并教育自己的儿子成为一代名士已实属不易，自己又坚持为仁义而死，令人敬佩。徐母想用一死来为儿子指明路，真乃大贤。无怪乎后人著《徐母赞》：
贤哉徐母，流芳千古；守节无亏，于家有补；教子多方，处身自苦；气若丘山，义出肺腑；赞美豫州，毁触魏武；不畏鼎镬，不惧刀斧；唯恐后嗣，玷辱先祖。伏剑同流，断机堪伍；生得其名，死得其所；贤哉徐母，流芳千古。
贤妻之表率
孙夫人，看书中描述“极其刚勇，侍婢数百，居常带刀，房中军器摆列遍满”，大抵属于尚武之人，虽不知嫁于玄德是否甘心的，但婚后倒也与玄德一条心。与刘备一同回荆州，“妾已事君，任君所之，妾当相随”。后来，虽然暂归于吴国，但听闻刘备身死，便投江而亡。
刘备不忍放弃百姓，带百姓渡江往江陵，途中妻儿走散。赵云找到刘备之妻糜夫人和阿斗，赵云原想带着糜夫人和阿斗杀出重围。然糜夫人知轻重缓急，愿赵云抱子前行，免得自己拖累。赵云三回五次请糜夫人上马，其都不肯。最后，糜夫人将阿斗放于地上，投枯井而亡。糜氏以一死全夫嗣，乃贤妻，更何况刘禅并非糜夫人亲生，更难能可贵。无怪乎罗贯中评价“拚将一死存刘嗣，勇决还亏女丈夫”。
三国里还有很多改变历史亦或者令人敬佩的女子，比如刘表之妻蔡夫人，献荆州于曹操；在孙权不知如何时，提醒其用周瑜的吴国太；痛骂马邈不忠不义而后自缢的马邈之妻李氏；言“夫亡妻死”后触柱而亡的刘谌之妻崔夫人。
历史上给女性的笔墨太少，可谁又知女性没有在历史上留下印记呢？
