《局外人》已经阅读过半，各种工作事宜交错的也多少影响了进度。再多方看一些相关的素材，也准备和朋友一起做个视频聊一聊这本书的读后感。一本书如何算读完，我觉得“读完”这个概念不太清晰，更好的诉求是自己吸收了多少。我比相对更为自闭的人还开放一些的是，我认为和人交流还是必要的，个人只能从一两个角度理解一本书、一位作家，而交流的收获就是提供了新的契机，即便没有收获，也是打开了新路径，就长远来说是好的。
我们总希望使生活更有趣一点，24小时无论如何得过下去，如果能有趣就最好了，就像傍晚的晚霞，有审美性，又能让人浮想联翩，或许整天的平庸和无聊当这一刻遇到了它便觉得活着似乎有点意思，这就不错；而非总被无聊琐事缠绕。
我很喜欢周作人在《喝茶》中的一句话：“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦”。老先生得多闲、多爱闲，能写出这样的话来。放在今天这样的句子也十分引人注意，引人遐想。那一代的一部分知识分子似乎早就想明白了，人活着就是舒适，不参与世人的纷争。从古代诗歌中也能窥探一二，有的是恨世间无道、怀才不遇，有的是真的享受粗茶淡饭的平常生活。这个事情不必假装，也不必到处和人说“我是怎样的”，只默默无闻地过自己的就好，并非非要让别人知道，那都是无所谓的。
继续重读陈嘉映的《何为良好生活》，其实我就是借此把重点内容划出来。
第一章第二节 伦理与道德：
伦理相应于the ethical，道德相应于morality。伦理更多关涉社会人伦关系，道德更多和个人有关。伦理比道德用的少，是个总题性质的论理词。社会生活中有很多规范，和伦理道德无关，也被称为技术性规范。值得注意的是风俗习惯也是规范之中的，风俗习惯和道德规范二者时常分的就不那么清晰了。比如犹太人不吃猪肉，我们看是风俗习惯，他们认为是道德规范或道德训诫。那么问题来了：我们该怎样确定一件事情涉及道德与否。陈老师的观点是道德领域不是一个孤立领域，道德规范随着时间、地区、文化不断变化。要区分哪些是道德规范哪些是风俗习惯，就需要察看一般社会生活，以及当事人对社会生活的一般看法。又涉及当事人的性情、性格，ta对美的感受等等。
一年前我第一次读这本书时可能没看的太仔细，被作者的这些词绕蒙了。但再读时感觉找到了一些生活的标杆，这种标杆不是为树立而树立，更是一种尊重个体的，带有人情味的讲道理，挺舒适的，也挺清晰的。
