昨天晚饭后，正在卧室看书，偶听到大雁的叫声，从夜空中传来。本想推窗看看，转念想想是看不见的。但心却不能平静了。感动于这些鸟禽的辛劳，在这样的暗夜，它们还在为生计，为它们的理想而奔忙。
对于大雁，它们可否思索过生命的意义?
大雁在中国的传统文化中是备受尊崇的。大雁用情忠贞，一生一偶，因此在古代被作为媒聘贽见之礼。这一特质在当今已没人重视，大家热捧的是冰冰玲玲之类淫鸡野骛。我们的时代意识在物质化的轨道上已走得太远，尽管物质还不丰富，杂乱而已。
孔夫子也极欣慕雁群的社会，认为"雁行有序"很值得人类取法。在礼坏乐崩之世，孔子的理想显得不合时宜，一生恓恓惶惶，被世人目为丧家之犬。
孔子与老子在追求自由一途应无二致。只是孔子有时不我待，只争朝夕的勇气，有作为牺牲殒身不恤的决心。在他，没空论道谈玄。在他，自由不是在天上，不是在远方，而在一念之转，在当下的行动中。没有责任，罔谈自由，没有秩序，谈什么家国?他想往一个安定的天下。
在儒家的理想中，人人都要精进奋发找寻天命，人人都要审时度势做好分内之事，建立一个有机的最优的动态系统。用人智学的观点，就是将一个宇宙元型推而广之，个人群体家国莫不如是。圣贤不是宇宙元型是什么呢?大和谐，大智慧，大格局。
大雁这种飞禽或在本能中有此种智慧。以下引自安杰利斯.阿连的文章:
大雁为什么在迁徙时会自觉排成"Ⅴ"形?据研究，这样做的好处在于，当每只鸟扇动翅膀时，它会为紧随其后的伙伴创造一个上升气流。通过以"Ⅴ“形编队飞行，整群鸟的飞行距离比每只鸟单独飞行增加约70%。
安杰利斯是借此谈团队管理的，他认为人类可以得到以下启示:
有共同方向和社区意识的人们可以更快更容易达到目的地;如果我们像大雁一样有理智，我们就会自觉与朝同一方向前进的人保持队形;头雁累了，后面会自动产生替补，轮流辛勤工作是值得的;后面的大雁鸣叫是提醒前头保持速度，当我们从后面出声，要小心自己的语言;当一只大雁生病或受伤，两只会陪它一起出列帮助，直到恢复或死亡，因而无论是在荣耀还是困难时期，我们都需要站在伙伴身旁。
在一个强调"自由"的人类社会，问题要复杂得多:
我好想舒舒服服待着，暂时没力量没心情飞了，你们急你们先飞吧……
我要先考虑生活平衡啊，我要更多属于自己的时间和空间啊，我目送你们，稍后再赶上来……
每个鸟都不一样，我为什么一定要尊重大家的节奏，为什么不飞S形呢……
哇，那边有虫吃，我们家底子薄，容我捉几只再归队吧……
大雁的社会是简单的。大道在简?
大雁是聪明的典范，还是智商太低，过于死板的傻鸟?
写到这，我自己也疑惑起来。
