论“人之性情”
一、人之初，性本善
“人之初，性本善。”（出自“千字文”中。性善论是孟子的观点。）
例1：
命局：
己丑年，丙寅月，甲子日，戊辰时。
运程：
乙丑……甲子……癸亥……壬戌……辛酉……庚申
甲子日元，生于孟春，木当令而不太过，火居寅位不烈，土虽多而不燥，水虽少而不涸，金本无而暗蓄，则不受火之克，而得土之生，无争战之风，有相生之美。为人不苟，无骄谄刻薄之行，有廉恭仁厚之风。
例2：
命局：
丙戌年，甲午月，丙午日，己丑时。
运程：
乙未……丙申……丁酉……戊戌……己亥……庚子
丙午日元，生于午月，年月又逢甲丙，猛烈极矣，最喜丑时，干支皆湿土，能收丙之烈，能晦午之光，顺其性，悦其情，不凌下也。其为人威而不猛，严而不恶，名利双辉。
例3：
命局：
庚辰年，壬午月，甲午日，丙寅时。
运程：
癸未……甲申……乙酉……丙戌……丁亥……戊子
甲午日元，生于午月，木奔南方，虽时逢禄旺，丙火逢生，寅午拱火，非日主有矣，最喜月透壬水以济火，然壬水无庚金之生，不能克丙为用，庚金无辰土，亦不能生水，此造所妙者辰也，辰蓄水，生金，晦火，养木，使火不烈，木不枯，金不熔，水不涸，全赖辰之一字，得中和之象。申运壬水逢生，乙酉运金旺生水，入泮补廪而举于乡；丙戌火土并旺，服制重重；丁亥壬水得地，出宰闽中，德教并行，改成民化。所谓刚柔相济，仁德兼资也。
以上三例皆为先天之性情本善者矣。
二、人之初，性本恶
“人之初，性本恶。”（出自《荀子.性恶》）
例1：
命局：
己酉年，丁卯月，己卯日，乙丑日。
运程：
丙寅……乙丑……甲子……癸亥……壬戌……辛酉
己卯日元，生于仲春，土虚寡信，木多金克，阴火不能生湿土，信义皆虚，且八字纯阴，一味趋炎附势，其心存损人利己之事，萌幸灾乐祸之意。
例2：
命局：
辛巳年，甲午月，丙子日，甲午时。
运程：
癸巳……壬辰……辛卯……庚寅……己丑……戊子
丙火生于午月午时，木从火势，烈之极矣，无土以顺其性，金无根，水无源，水激其猛烈之性，所以幼失父母，依兄嫂居，好勇不安分，年十六七，身材雄伟，臂力过人，好习拳棒，乐与里党无赖交游，放宕无忌，兄嫂不能禁，后因博虎，而被虎噬。
例3：
命局：
丙戌年，甲午月，甲申日，丙寅时。
运程：
乙未……丙申……丁酉……戊戌……己亥……庚子
甲申日元，生于午月，两透丙火，支会火局，木奔南方，燥土不能晦火生金，无水则申金克尽，柔软之极矣。其为人昵私忘恩，不知大体，作事狐疑少决断，所为心性多疑，贪不利，背大义，即见利忘义，一事无成。
以上三例皆为先天之性情本恶者矣。
三、贪恶两备而富贵者
例1：
命局：
癸丑年，甲寅月，戊戌日，庚申时。
运程：
癸丑……壬子……辛亥……庚戌……己酉……戊申
戊戌日生，逢庚申时，食神有力，杀旺无印，足以强制，生八九子，有三四子贵显而受一品之诰封者，土金有情之妙也。其为人贪恶两备者，不能化杀之故也。淫靡无礼者，火不现，水得地之故也。盖寅申冲，则丙火必坏，丑戌刑则丁火亦伤，兼之癸水透是财，则日主之心志必欲合，而求之不顾，寅戌支藏之火，暗中克尽。夫火主司礼，为人岂可无礼？无礼则无所不为矣！其富贵福寿，皆申时之力，亦祖德宗功所致也。后生落头疽而亡，由己积恶多端，而天诛之矣。
四、君子知命者
例1：
命局：
癸巳年，戊午月，丙午日，壬辰时。
运程：
丁巳……丙辰……乙卯……甲寅……癸丑……壬子
此为清代命学大师任铁樵，对己命造自评。
…………壬水虽通根身库，总之无金之滋，清枯之象，兼之运走四十载木火，生助劫刃，所以上不能继父志以成名，下不能守田园而创业，骨肉六亲直同画饼，半生事业亦似浮云，至卯运，壬水绝地，阳刃逢生，遭骨肉之变，以致倾家荡产。犹忆未学命时，请人推算，一味虚褒，以为名利自如，后竞一毫不验，岂不痛哉。且予赋性偏拙，喜诚实，不喜虚浮，无诌态，多傲慢，交游往来，每落落难合，所凛凛者，吾祖吾父忠厚之训，不敢失坠耳。家父逝后，家业凋零，潜心学命，为糊口之计。夫六尺之躯，非无远图之志，徒以抹技见晒，自思命运不济，无益于事，所以涸辙之鲋，仅邀升斗之水，限于地，困于时，嗟乎，莫非命也，顺受其正云尔。（节录）
（以上之例皆源自《滴天髓》）
