疫情爆发，武汉封城至今已一月有余，超长的假期，人一直在家蜗居，不能不深思人最重要的是什么？我们在感叹人生命珍贵的同时，是否认识到我们生活环境中的山、川、草、木，花、鸟、虫、兽和我们一样都是有生命的，同样珍贵呢？我们是否应该以敬畏生命的心态对待我们赖以生存的环境呢？是否应该以敬畏的心态对待与我们共生的万物呢？下面谈谈敬畏生命的话题与各位朋友探讨。
一、敬畏生命——二十世纪最伟大的人之一
敬畏生命是二十世纪最伟大的人之一（爱因斯坦语）阿尔贝特.史怀哲（1875—1965 德国哲学家、神学家、医生、管风琴演奏家、社会活动家、人道主义者。1952年诺贝尔和平奖获得者）提出的。他在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可贵和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他今后努力倡导和不懈追求的事业，成为他生命伦理学的基石。从此敬畏生命一词便在世上流传，敬畏生命作为伦理学成为人们研究的的课题。敬畏生命的理念对人们热爱自然，珍惜生命走着巨大的教育意义。史怀哲的名字和敬畏生命的理念永远联系在了一起。
二、敬畏生命——善是敬畏生命的根基
史怀哲说：善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。善能使生命实现最高的价值，恶能伤害生命，压制生命的发展。史怀哲非常崇尚东方文化——中国和印度的文化。他认为中国和印度的伦理学原则上确定了人对动物的责任和义务。事实上正是这样，中国文化是以儒家文化为中心，结合了佛教、道教的思想成为三教合一的。三教修行都存大慈大仁之心，大慈大悲之念。不许杀生，慈念众生。
当人手持利刃杀牛的时候，牛大大的眼睛直直的看着手持利刃者，大滴大滴的泪往下淌。你还能忍心下手吗？
人在油锅里炸黄鳝的时候，黄鳝使劲将身体供起来保护腹部的鱼卵。当你看到这你会无动于衷吗？
老羚羊为了使小羚羊能够逃脱，一个接一个一个往悬崖底下跳，为的是能让小羚羊以它们的身体做跳板跳到对面的悬崖上。你如果看到这一幕的话，你还会认为只有我们人类是最高尚的吗？
电影《忠犬八公的故事》讲述一位大学教授收养了一只小秋田犬，取名“八公”。之后的每天，八公早上将教授送到车站，傍晚等待教授一起回家。不幸的是，教授因病辞世，再也没有回到车站，然而八公在之后的九年时间里依然每天按时在车站等待，直到最后死去。你看到这样的电影能不落泪吗？
这样的故事枚不胜举，值得深思的是我们人类是如何对待这些生命的？
武汉的这场新型冠状病毒，与华南海鲜市场有关。华南海鲜批发市场是华中地区规模最大的，集海鲜、冰鲜、水产、干货、野味等为一体的水产批发市场。在巨大的利益驱使下，人哪还有敬畏之心？穿山甲，果子狸，猫头鹰……那么多频临绝迹的活生生的生命，有很多是国家级保护动物，被我们人类宰杀吃掉以满足人贪婪的欲望。
和上述动物救人相比我们人类是多么渺小啊！从非典至已经今十七年了，人类吸取教训了吗？
三、敬畏生命——人真的是地球的主宰者吗？
我们仔细品读一下公益电影《大自然母亲》的台词：
有人称我为大自然
也有人叫我大自然母亲
我已经度过45亿年
是你们人类存在的22.500倍
我并不需要人类，人类却离不开我
是的你们的未来取决于我
如果我繁盛，你们也繁盛
如果我衰败，你们也衰败
甚至更糟
我已经存活了亿万年
我养育过比你们强大得多的物种
也曾让比你们强大得多的物种
饥饿而死
我的海洋，我的土地，
我的河流，我的森林
它们都可以左右人的存在
越来越多的人类啊！
你们怎么度过每一天
在意我，或者忽略我，我不在乎
你们的行为决定你们的命，不是我的
我是大自然，我将继续存在
我随时都在进化，而你们呢
当你看完这段话，你还认为人类是大自然的主宰吗？其实，人和大自然相比实在是太渺小，太渺小。在海啸面前，在地震面前，在洪水面前，在瘟疫面前……我们太脆弱，太脆弱。我们怎么能说是大自然的主宰呢？究竟是谁主宰谁？
四、敬畏生命——与生命教育密切相关
敬畏生命的思索起点是人类，终点是所有生命。当前的疫情不仅是现在教育孩子们的活教材，而且在今后相当长的的时间，也是教育孩子们的教材。这里面还有很多未知领域需要我们挖掘。我们在反思健康重要，生命珍贵的同时，更应该反思人与自然的关系，人与万物的关系。
教育我们的孩子们， 以善良的心态看待万物，以虔诚的心态对待自然， 以感恩的心态接纳恩赐，以敬畏的心态呵护生命。我们要从娃娃培养起，在不同的年龄阶段精心设计安排生命教育的内容，紧紧扣住生活实际，让生命教育成为整个教育过程中的主线，让生命教育成为每一位老师育人过程中的灵魂。
要让孩子们明白，大自然恩赐我们的一切，我们不仅要以感恩之心接纳，还需要以敬畏之心保护。教育我们的孩子们，爱护我们赖以生存的环境，爱护与我们共生的其它所有物种。成年人何尝不应该如此呢？
敬畏生命，和谐共存。
作者：春华秋实 2020.02.26
