知与行的关系，究竟如何？

王阳明所提出的「知行合一」，是否真正有效？

还是，它们都错了？知与行的关系，究竟是怎么样的？又为什么是这样的呢？这是值得疑问的。

在不断的实践中，他发现了朱熹的错误——

朱熹把行动描述的太为简单，格物——就是把精神集中到一件事物。至于致知——所谓的「万物之理」——可是这种道理，又岂是轻易能够取得的？他将所谓的万物之理凌驾于所有东西之上——众所周知，看得见而摸不着的东西最容易令人恼怒。

于是乎，王守仁同志就大义凛然的对传统文学做出了自己的评价：天理即是人欲，想法与实践是互相存在的。

然而，我认为，这只适用于做圣贤的人去实践，不适合一般的人。打个比方，在军队中，出主意策划的是参谋，上战场打仗的，那是部将，而主将往往是那些知行合一的。

知行合一，在于你的想法。

你是想做一个全才，还是做一个专才，「知」就是实践者，「行」就是设计者，如果你打算单干，那你只能知行合一。

知行合一，又是知行合一，我们的生活中早已充满了这样的话语。

那么，行动起来吧，你究竟要成为什么样的人，还是看你自己的想法，在人生的这条康庄大道，你究竟要走向何方？

不是每一个人都有王守仁那样的心灵，看破红尘，宽以待人。在去往龙场驿站的时候，他怎么也不会想到，自己日后能成为那样一个伟大的人，和孔孟并称「三圣」，因为他敢想。

「敢做敢想的人，才能够有一番伟大的成就」，王守仁就是一个这样的人，格物，他格竹子格了三天三夜，却也没有得出什么有用的结论，但他不后悔。「人生的路上，努力，会有结果」

努力着的，思考着的，这是让人疑惑的，也是让人忧伤的话题，不论你我，不论古今，只要去想，去做，即可。

这是令人思索着的吧。

他有着上天入地唯我独尊的气魄，也有着跨越千山万水我依旧不改初衷的彷徨，失望与恐惧，渴望与努力，他，成功了！

成功的那一刹那，并没有什么异乎寻常的事情能够发生，他依旧在龙场做他的驿臣（虽然他即将高升），只有他的两个随从，一起聊天，说笑。「他癫狂了」，因为「他懂了」。

「无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。」

守仁兄，地下有灵。