达乎道则明于理。
今人着重在后天坎离之阴阳,而不知着重坎离中立极之阴阳,故用药多错误也。
仲景一生学问,即在这先天立极之元阴、元阳上探求盈虚消长。二气寓于凡精凡气之中,凡精气盛,元阴元阳自盛;凡精气衰,元阴元阳自衰。
从后天之用——体象阴阳二气之变化,来把握先天真阳元气的盈虚之变化。后天阴阳只是先天阴阳运动的现象,是其用,是其末。后天一切现象只为帮助探求先天阴阳的盛衰,故不必在后天五行生克的关系上追求,这样就执简驭繁地抓住了治病求本之精髓。
今人着重在后天坎离之阴阳,而不知着重坎离中立极之阴阳,故用药多错误也。
仲景一生学问,即在这先天立极之元阴、元阳上探求盈虚消长。二气寓于凡精凡气之中,凡精气盛,元阴元阳自盛;凡精气衰,元阴元阳自衰。
从后天之用——体象阴阳二气之变化,来把握先天真阳元气的盈虚之变化。后天阴阳只是先天阴阳运动的现象,是其用,是其末。后天一切现象只为帮助探求先天阴阳的盛衰,故不必在后天五行生克的关系上追求,这样就执简驭繁地抓住了治病求本之精髓。