我眼中的——《春》

看到画面的第一感觉就是美得令人窒息。从画面人物以及用色呈现的感觉来看，《春》创作的时期是比较丰饶而非贫苦期。

用色温润令人舒适，画面中出现的信使姿势优美的用权杖指引着云朵的方向，从他的身上感受到的是男子的健美与力量，但又不带有冲击力。红色的对比令人感觉到舒服、可靠。

三名森林中带有沉静气质的精灵富有灵气，看似无表情无所思的他们一举一动表现出的却是种圆润、圆满的美感。并且三人的头发、衣服、配饰各不相同，于是好奇，是否画家是想要表达自然力量中的真善美呢？圆满而平静。

站在正中的王后头戴轻纱，身着舒适且淡雅的服装，披着红色为主调的披肩。虽然看似简单，但细看可以发现王后的衣服以及披肩是由金线收边的。并且次披肩红色面以方格状排列，下方为颜色交替花朵状收边。而披肩的另一面则是湖蓝为底色，由金线构成花纹，下方垂有小吊坠收边。这种细节可以体现出王后的地位以及大气深厚的气质底蕴。除了王后的装扮，画面正中手持披肩的位置，似乎提示我们王后正在孕育一个新的生命。隐隐中为这片丛林富有了更多的生机。

王后旁边站立的身着鲜花衣服并且配戴花环的像女神一样的女子是否身着的正是花嫁衣呢？所以虽然王后站立在画面的正中，但是否她才是这幅画面的主体呢？用裙子兜着的那些花啊，似乎隔着屏幕也能闻到香气。那么同时，看似这位女子也正怀有身孕。富有生命力的树林和暗喻成熟的果实们和王后、女神相辅相成。

右侧的女子是我最看不懂的部分，看似有些惊慌，有些躲避，但又贴近着穿着花嫁衣的女神。所以，她们是亲人？还是爱人呢？

右侧上方绿色的精灵啊，在看到的第一眼，我将它定论为恶的一方。因为颜色的诡异、不和谐，因为表情的严肃，因为对它对视者的慌乱，因为与左侧的真善美产生了对比。但，真的是这样吗？我反问自己，为什么总要先入为主呢？甚至是对一幅画。所以，倒不如将它仅仅描述为绿色的精灵而已。

女王正上方的是爱神丘比特吗？正将爱情之箭射向谁呢？是三位精灵中的一位吗？丘比特是受的了感染还是带着旨意前来的呢？而看到这里，又好奇这圆润美好的三位精灵，沉静下思考的问题是否与旁边的信使有关呢？

蓝色的天空隐隐约约流露出来，多样的绿色植物均结出了金澄澄的果实，而已王后为中心，左侧的善男信女和右侧的爱恋，构成了我眼中天、人合一的——春。

资料中的——《春》

由桑德罗▪波提切利是文艺复兴早期佛罗伦萨画派的最后一位画家。由他在艺术生涯巅峰期所作的《春》描绘了春天的美与典雅。作者采用了传统的蛋清画法，并且和以往一样，结合了古希腊和罗马神话。

站在正中的维纳斯，正等待着为春之降临举行盛大的典礼。她的右边，动人的美慧三女神身着薄如蝉翼的纱裙，沐浴着阳光，正携手翩翩起舞，她们将给人间带来生命的欢乐。她们一旁的是众神使者——身披红衣、带佩刀的墨丘利，他挥舞神杖，正在驱散冬天的阴云。在维纳斯的左边，分别是花神、春神与风神，头戴花环，身披饰花盛装的花神弗罗娜，将鲜花撒向大地，象征“春回大地，万木争荣”的自然季节即将来临。而维纳斯上方飞翔的小爱神，蒙住双眼射出了他的爱情金箭。

画面左端描绘的是“三美神”，她们手拉手在翩翩起舞。三人中从左至右第一个美神动态幅度最大，头发松散地披着，胸前别着一根别致的胸针，衣服格外华丽，整个姿态显示了她内心剧烈的冲动，这些特征说明了她就是“爱欲”的化身。相反中间的一位，无任何娇饰，衣着也极为朴素，表情严肃，无疑她就是“纯洁”的化身了。在朴素、雅静的“纯洁”和华丽、热情的“爱欲”的接触中，“美”诞生了。三美神中，“纯洁”和“爱欲”的对抗，“纯洁”的左肩衣服脱落下半截，暗示了爱的诱惑，作者在这里表现了爱的觉醒与美的追求。从而自然的引出了作品的主角——美和爱的化身女神维纳斯。她位于两组人物的中间，又稍高一点。飞在上面的丘比特之箭恰好对着“纯洁”之神。一幅春天的作品，同时又是一首讴歌维纳斯爱的胜利的战歌。

我们从画面的右边向左看过去：充满情欲的西风神赛弗尤罗斯正鼓着腮帮子飘然而入，追赶着大地之仙女克罗莉丝。他的到来，最右边的这棵树也折弯了腰，仙女克罗丽丝使劲的企图摆脱西风神的追赶，最终没有逃过西风神的拥抱。克罗丽丝的口中溢出了鲜艳的花朵，纷纷而落。飘在花神费罗拉的身上，形成一件美丽的外衣，如同大自然一样，曾经是一片白色的大地，转眼间已经是鲜花盛开，生机盎然。

有感：

一年之计在于春，感受到了生机盎然的意味。

有生之年非常想去位于意大利佛罗伦萨的乌菲齐美术馆看一下这幅《春》的真迹。