法家思想的全部内容，总结起来可以概括为三大类：“法”、“术”、“势”。其中的“法”指的就是法律、法制、法治；而“术”则一般多指国君在治国理政时所施行的权术、手腕与计谋；至于“势”，则专指国君的权威与权势等。本篇所谓的《驭臣七术》，属于法家思想集大成者韩非关于“术”的一篇专门论断。
《韩非子·内储说上》开篇即曰：“主之所用也七术，所察也六微。七术：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。此七者，主之所用也。”这段可视作为“七术”提纲挈领式的总纲！说的是君王用来控制臣子的方法有七种，称为“七术”；而君王需要明察的大臣及国事的隐秘情况也有六种，称为“六微”。关于“六微”的内容另篇专说，本篇专门论述“七术”。
所谓“七术”又叫“驭臣七术”：一是指国君要从各个方面参验、观察臣子。二是指国君必须经常以惩罚的手腕来显示君王的威严。三是要求国君对那些尽力效忠自己的臣子，一定要做到兑现奖赏。四是指国君要尽可能地逐一听取臣子们的意见，并督促他们行动。五是指国君可以根据实际情况，适时地传出一些可疑的诏令；这样做的好处就是，可以诡诈地驱使那些臣子们去忠实为自己做事了。六是说国君在平时的治国理政时，就算掌握了事实，但却要反而装出一副事先啥都不知道的样子，然后再去多多询问臣子；这样做往往能取得意想不到的结果。第七术就是指国君要经常故意地说些反话，并且还要故意做些逆理的事去刺探臣子；国君经常这样做，就可以使得臣子们时时都能够保存对君主的惧怕了！如此是非常有利于国君“驾驭臣下”的。
以上就是韩非所总结出来的国君“驭臣七术”。
