048《公冶长篇》不知其仁：今天起，改变评价别人的方式

5.8孟武伯问：“子路仁乎？子曰：”不知也。“又问。子曰：”由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。“”求也何如？“子曰：”求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。“”赤也何如？“子曰：”赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。“

原句译文：孟武伯问：”子路的品行到达了仁的境界吗？“孔子说：”不知道。“又问。孔子说：”子路可以治理好一个大国，但不知他仁否。“”冉求怎样？“孔子说：”冉求可以治理好一县，但不知他仁否。“”公西赤怎样？“孔子说：”公西赤可以当外交官，但不知他仁否。“

5.9子谓子贡曰：”女（通”汝“）与回也孰愈？“对曰：”赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”

原句译文：孔子对子贡说：“你和颜回比，谁强些？”子贡说：“我怎能和他比！他能闻一知十，我只能闻一知二。”孔子说：“不如啊！我们俩都不如他啊。”

5.10宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（wu）也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

原句译文：宰予白天睡觉。孔子说：“他像朽木一样无法雕琢，像粪墙一样无法粉刷，我能拿你怎样？”孔子又说：“以前我看人，他说什么，我信什么；现在我看人，听他说，再看他做没做才行。就是因为宰予，我才改了过来。”

感悟：我对于这一篇学习的孔子对不同学生的评价不同深有感触。在孟武伯来请孔子推荐人才的时候，孔子能准确的说出孟武伯心中的几个候选人的才能；在和子贡闲聊中，孔子又对于自己的得意弟子毫不掩饰对其的欣赏；在面对弟子的欺骗时，孔子又表现出恨铁不成钢的咬牙切齿。我的生活中，就很佩服那些看人特别准的人，我在大学时受《杜拉拉升职记》小说的影响，特别想成为一个伯乐，把合适的人放到适合他的岗位上，可是理想很丰满，现实很骨感，刚步入职场的我，就是一个傻白甜，以至于最后被身边同事出卖了，不得不离开公司。学习这篇之后，我决定在自己不熟悉的环境中，多看少说，谨言慎行，同时日常通过学习，丰富自己的理论知识，通过理论联系实际，真正提升我的能力。

049《公冶长篇》吾未见刚者：人为什么越长大越”怂“

5.11子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨（cheng第二声）。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

原句译文：孔子说：“我没有见过真正刚强的人。”有人说“申枨很刚强。”孔子说：“申枨欲望太多，怎能刚强起来呢？”

5.12子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

原句译文：子贡说：“我不愿被迫做自己不愿做的事情，我也不愿强迫别人去做。”孔子说：“子贡啊，这不是你能做到的啊。”

5.13子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

原句译文：子贡说：“夫子教授的六艺等知识，我们是可以听得懂的；老师有关本性和天道的理论，我们听了就未必能懂了。”

思考：你希望成为一个刚强的人吗？

我不希望成为一个刚强的人，不仅仅是因为这太难了，孔子都说，他没见过真正刚强的人，而且我真的很难想象出一个没有欲望的人会成为什么样。从古至今，人类都在思考，活着的意义，我想如果真的有刚强的人，那对他来说活着的意义是什么呢？我认为人活着，就是有自己软肋的，这恰恰也是他能量最强的一面。所以，我不希望成为一个刚强的人，我只希望自己能不断成长，成为靠近孔子所说的“仁”人。

050《公冶长篇》惟恐有闻：你害怕接受新鲜事物吗？

5.14子路有闻，未之能行，惟恐有闻。

原句译文：子路听到一件该做的事，没有做完时，就怕又会听到另一件。

5.15子贡问曰：”孔文子何以谓之‘文’也？“子曰：”敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

原句译文：子贡问：“孔文子凭什么获得’文‘的称号？“孔子说：”灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称之为’文‘。“

5.16子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

原句译文：孔子评论子产：”具有君子的四种品德：行为谦逊，尊经上级，关心群众疾苦，用人符合道义。”

思考：你是个关注新鲜事物的人吗？

我曾经一度是个关注新鲜事物的人，但是由于我自身修为不够，过多的信息让我迷茫，甚至内心开始变得浮躁了。现在，我有选择的关注新鲜事物，我把更多的时间用来修炼自己的内心，也就是阅读、写作、静心。通过这段的时间的专心阅读、思考，我觉得心情舒畅、思想活跃，我很喜欢这样的感觉，我将继续修炼。