我对曾国藩的认识，一直以来停留在中学历史所传达的那个干巴巴的刽子手形象上。组建了湘军，镇压了太平天国起义，就是我对他全部的了解。
直到有一天，在新浪博客上看到了柴静写的文章《岁月让人从批判走向了建设》——后来才知道是给《曾国藩的正面与侧面》写的序——让我对曾国藩有了全新的认识，且产生了极大的兴趣。看得出来，柴静对曾国藩也很了解。她跟《曾国藩的正面与侧面》的作者张宏杰说自己晚上睡不着的时候，常看老曾的日记，说因为“不知道为啥，就觉得跟他亲”。张宏杰说了句话“因为他可靠，不骗人”。
后来，我在网上看到了正面与侧面的部分文章，让我对曾国藩真正产生兴趣的是下面这段话：“曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个中人，通过‘陶冶变化’，可以成为超人。换句话说，如果一个人真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄静。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。”
为什么这段话让我对这个人产生那么大的兴趣，无他，反观自身尔。曾国藩不聪明，二十八岁才考上进士，而且张宏杰写道，青年的曾国藩有三大缺点，一是浮躁，坐不住，没有恒心；二是修养不佳，脾气火爆；三是，说话言不由衷，浮伪。我瞅瞅曾国藩，再看看自己，不聪明，浮躁，脾气暴，说言不由衷的话，每一条我都有。所以，我想知道，他是通过什么方法，从三十岁开始，逐渐克服自己这些缺点，开始学做圣人，立言，立功，立德。
《曾国藩的正面与侧面》尚未拜读，我先看的《曾国藩家书》，读到第三篇《致诸弟·明师益友虚心请教》，终于看到了曾国藩精进自身的法子：
一是用楷书写日课，就是记日记，张宏杰在书里也写道，曾国藩“每天从起床到睡觉，吃喝拉撒睡，都进行自我监督。以圣人标准要求自己，时时刻刻监督检查自己的一举一动。他每天都要用工楷认真书写日记，细细回忆检索自己这一天的一切言行，发现其中哪一点不符合圣人要求，就要甄别出来，记载下来，深刻反省。”
二是“明师益友，重重夹持，能进不能退也”，就是周围有一帮志同道合的朋友监督他，不让他松懈。
其实，这些法子都不见得多特殊，像上面两条，就是自省与监督。这其中的关键在于，曾国藩将之坚持了一生，从三十岁写日课起，到生命最后一天，每天都高标准严要求的挑自己的刺。你想想，这多可怕，每个人每一天或闲或忙，情形不一，加之又有惰性，真正能坚持一辈子的又有几个?
所以，每次读曾国藩，都有一种动力在鼓舞我。不聪明，没恒心——每天自律，坚持一生——不断进步，有所成就，他能行，我也行。
