前言稍叙

  中国是礼仪之邦，从生到死，一辈子都要经过很多人生礼仪。这些礼仪在传统相声中或多或少的都有些体现，但是并没有对这些礼仪进行详尽的解释。因此，笔者想要把手头的材料整合一下，向各位读者稍微详细地介绍一下这些礼仪。或许有些无聊，还是希望各位多多支持。

“洗三”礼

  简单来说，中华民俗的人生礼仪是从一个“三”开始到另一个“三”结束，也就是从“洗三”到“接三”。

马：今天养活了，明天一天，后天，到日子了。过满月了。

刘：后天那叫满月啊，今儿养活，明儿，后儿啊。第三天那叫洗三呐。

                                                                                                         ——《找堂会》

  “洗三”又称“洗儿”“洗三朝”，就是在孩子出生的第三天为其洗澡。“洗三”是中华民族传统的诞生礼俗之一，一般兼有祝吉、纳祥、祈神的含义。“洗三”是人生要经历的第一次礼仪。

有没有经历“洗三”礼，笔者已经记不清楚了。

不过现在挺爱洗澡。

“洗三”由来

  “洗三”之礼创于唐代，与当时普遍存在的浴佛礼仪有关。浴佛礼仪是在佛过生日时礼佛的一种仪式。据史料记载，浴佛意在求吉祥、洗垢污、净身心。浴佛礼仪随佛教广泛传播，得到了世人的认可，由此演变为“洗三”之礼俗。

“洗三”过程

  “洗三”仪式一般是在午饭后举行，由收生姥姥（也有叫“稳婆”的）主持。产房外厅正面设上香案，供奉碧霞元君及各位娘娘。产妇卧室炕头上供着炕公、炕母的神像，像前摆贡品。首先由老婆婆上香叩首，再由收生姥姥随之三拜，然后由本家将盛有槐条艾水的铜盆及所需用品摆在炕上。收生姥姥抱起孩子，“洗三”仪式开始。

                                                             这就是碧霞元君~

1、前来祝贺的亲友一次将银钱和喜果及清水往盛有槐条艾水的铜盆里放，这叫“添盆”。

亲友若放清水，收生姥姥会说“长流水，聪明伶俐”；

若放枣、栗子，就说“早立子”；

若放莲子，就说“连生贵子”；

若放桂圆、荔枝，就说“枝元，桂元，连中三元”。

2、添完了盆，收生姥姥开始给孩子洗澡，她先拿棒槌在盆里搅和，并且说：“一搅二搅连三搅，哥哥领着弟弟跑”。还挺合辙

洗的时候，要边洗边说：“先洗头，做王侯；后洗腰，一辈倒比一辈高；洗洗蛋，做知县；洗洗沟，做知州；洗洗腚，做县令”收生姥姥是老艺术家了

3、将艾叶球点着，以生姜片作托，放在孩子脑门上，象征性地灸一灸。再给孩子梳头、打扮、刷牙、漱口。然后用事先煮好的去皮鸡蛋往孩子脸上滚滚。

洗罢，把孩子包裹好之后，又用一棵大葱往孩子身上轻轻拍打三下。

                                        洗完孩子大概是这样似的~就是没有马赛克~

4、最后由老婆婆把娘娘码儿、敬神钱粮连同香根请下来，放到院中焚化。再用红纸包好，压在炕席底下，寓意是让它守住炕头，保佑母子平平安安。此刻，“洗三”礼仪结束，收生姥姥为讨赏钱，要向本家道喜。最后的最后，餐桌上的主食必定是面条，俗称“洗三面”，有盼小儿长命之意。

                                                   来不及自己吃了~网上找的图~

后记

  四十年代后期，随着科学的昌明，人们的脑筋也开化了。妇女们生育多到医院，既文明、卫生，又省钱，很少再用旧式的收生姥姥，所以，这种“洗三”仪式也就逐渐消失了。

我说我怎么没印象了呢！