《论语》子路篇第十三4
【原文】樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”
樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
【大意】樊迟请教老师孔子怎么种庄稼，孔子说：“种庄稼这事我真的不如老农。”又请教怎么种菜，孔子说：“种菜这事我不如菜农。”樊迟出去后，孔子说：“樊迟真是个不识大体的小民啊！在上位的人好礼，下位的百姓不敢不待人恭敬；在上位的人好礼，下位的百姓不敢不服从；在上位的人好信，百姓不敢不诚实。在上位的人如果做到了礼、义、信，四面八方的人民自然会把襁褓中的孩子都带来投奔此处，还用上位者自己亲手学打理庄稼和菜地吗？”
【一点启示】这里所说的小人，一是实践小、格局小、目标小；二是体力劳动者、地位低下者，孔子的意思是第一个。对此，孟子有言：“有大人之事，有小人之事。”大人之事，修身齐家治国平天下；小人之事，种粮种菜养活一家老小。樊迟所问即小人之事。孔子也曾在不同场合多次教导弟子：“汝为君子儒，勿为小人儒。”一定要提升自己，力争做一个君子式的儒者。
【浅谈】
（1）樊迟请教老师具体农业技术问题，而老师孔子是大哲学家，探讨的是人其所以为人的为人为学为政之道。孔子少也贱，不是不懂，而是已经脱离具体事务，先有司，希望教弟子们修习大六艺，做人做事的大原则，然后举一反三。所以他问错人了，与老师不在一个频道上，难怪老师怼他。
（2）上好礼，民敬。上好礼诚敬，民敬业乐群；上好义，民服。上位者爱人助人，人人信服；上好信，民情。上位者信人信己，人人付出真感情，诚实可靠。
（3）夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？做好以上三点，四方来归。抓大放小，纲举目张，如同到底是实业救国还是上位者以身作则，做好表率，仁、义、礼、信救国，一目了然。一个是工程师思维，执行者樊迟；一个是哲学家的思维，领导者孔子：树愿景、救人心，明人伦，立纲常，从顶层设计，从根本上解决。
（4）为上的学养修行导向作用非常大，整个风气随之而成。不论好坏偏向，为上者都是巨大的，所以儒道两家都强调有所为而有所不为。
（5）孔子认为，人的精力都是有限的，我们需要把主要精力放在自己应该做的事情上，如果没有侧重地消耗自己，最后只能一事无成。尤其是居上位者，应当更多地让注意力集中在全局性的战略和方向上，而不是一些细枝末节上。
（6）当然，樊迟做为一个小地方官，干好自己本职工作，管好自己的一亩三分地，以农立民，注重农事，有农家的思想，民以食为天，什么事都不如农业农村农民重要，亦无不可。只是问话有点直接，又不停地问，有点轴。
