[随笔]关于牢A所说的人命应该分为三六九等的浅析-所有人

一、屁股决定脑袋：牢A提人命就应分为三六九等，是基于他是孔氏子弟，历史上就因此受益

（一）富不过三代，但”世修降表“可传万代啊！孔氏后人现在已经传到八十代了啊！！！

道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。 ----《孟子》

富不过三代，但世休降表可传万代啊！孔氏现在已经传到八十代了！！！

“世修降表” 这一说法，最早并非针对孔家后人，而是源自五代十国时期的西蜀宰相李昊。彼时，天下大乱，政权更迭频繁。李昊在西蜀为官长达 50 年，却历经两次亡国之痛。在前蜀后主王衍投降后唐，以及后蜀后主孟昶降宋时，李昊均亲自操刀撰写降表。这种毫无气节、卖国求荣的行为，引发了蜀地百姓的强烈愤慨。于是，有人在其府邸大门上愤然题写 “世修降表李家”，以此对其进行辛辣的讽刺与批判。

随着历史的车轮滚滚向前，孔家后人在朝代交替之际的种种表现，让 “世修降表” 这一骂名逐渐与他们紧密相连。自汉武帝 “罢黜百家，独尊儒术” 后，儒家思想成为封建王朝的正统思想，孔子的地位也随之水涨船高，其嫡系子孙更是被多次加封，“衍圣公” 这一封号便是从北宋仁宗时期开始，一直延续至民国。然而，令人遗憾的是，在面对改朝换代，甚至是外族入侵时，孔家的 “衍圣公” 们似乎忘却了儒家所倡导的 “忠君爱国” 思想，总是迫不及待地向新的统治者卑躬屈膝、歌功颂德，争先恐后地奉上降表，全然不顾及自身所肩负的文化传承使命与民族大义。这种毫无底线的变节行为，与李昊的行径如出一辙，甚至有过之而无不及。久而久之，“衍圣公” 便取代李昊，成为了 “世修降表” 的代名词，被世人所唾弃，也让孔家蒙上了一层难以洗刷的耻辱。

1.孔府在朝代更迭中的表现

每当王朝更迭，从宋、金、元、明、清到民国，孔家总是最快投效、最为热烈欢呼。

蒙古、金、南宋三国并立时：令人震惊的是，竟出现三个衍圣公。投降蒙古的孔之全，为了获取蒙古统治者的信任，不惜出卖南宋的情报。他还曾跟随蒙古军队与南宋交战，在战场上，他看着南宋的将士们奋勇抵抗，心中没有丝毫的愧疚，反而为蒙古人的胜利欢呼雀跃。最终，他为蒙古人战死，成为蒙古统治者眼中的“忠臣”。

宋金时期：孔端操被金国册封为衍圣公，继续主持曲阜孔庙的祭祀等相关事务。

金元时期：蒙古军队在扩张的过程中，攻占了曲阜。此时，孔氏家族中的孔元用，为了家族的利益，毫不犹豫地选择了投降蒙古。他的这一行为，使得他被蒙古任命为曲阜县尹，并承制袭封衍圣公。

明清时期：在明朝政权逐步稳定中，孔子后裔迅速向明朝表示归顺。通过积极的归顺，孔子后裔得以继续享有衍圣公这一封号，并且在明朝的政治体系中，衍圣公的地位得到了进一步的提升。清军在山海关击败李自成的大顺军后，迅速挥师南下，一路势如破竹。在这一关键时刻，孔子第六十四代孙孔衍植，没有丝毫的犹豫，果断地向清朝奉上了降表。

民国及抗战时期：1939 年，日军的铁蹄无情地踏入了曲阜。孔子第七十六代孙孔令煜，他不仅参加了日军举办的宴会，与日军官兵亲密合影，还积极配合日军的活动，在日军占领期间，协助日军举行祭孔大典等活动。

孔府在朝代更迭中频繁递上降表这一行为，引发了广泛而激烈的争议。众多人对孔家的这一做法予以强烈批判，在他们眼中，孔家作为儒家文化的代表，理应以身作则，将儒家所倡导的 “忠君爱国”“礼义廉耻” 等思想奉为圭臬，并坚定不移地践行。然而，孔家在面对改朝换代，甚至是外族入侵的关键时刻，却总是毫不犹豫地选择向新的统治者低头，争先恐后地奉上降表，这种行为无疑是对儒家核心价值观的公然背叛，是对其肩负的文化传承使命的严重亵渎。

（二）孔氏能传八十代的原因：人命分三六九等，孔氏是此政策的受益者，受益者当然为此呐喊

1.士族自古以来就是上等人，享受特权待遇。孔氏作为儒家的代表，可是享受了特权啊！

“士农工商”是由管仲提出的，出自《管子·小匡》。将“孔府”与“儒家”悄然绑定，而儒家作为士族，可是此政策的受益者啊。

自汉武帝 “罢黜百家，独尊儒术” 后，儒家思想成为封建王朝的正统思想，孔子的地位也随之水涨船高，其嫡系子孙更是被多次加封，“衍圣公” 这一封号便是从北宋仁宗时期开始，一直延续至民国。

二、人命一旦分三六九等，是由统治阶级决定三六九等啊！其结果就是上层人士为所欲为

（一）以孔家为列，孔家就是明朝时期的社会蛀虫

在明朝，孔家（曲阜孔氏）因特权地位和家族腐败，多次卷入恶行，其行径包括非法用刑、草菅人命、欺压百姓及与权贵勾结等，严重背离儒家道德。

孔克坚，孔子第五十五代孙，明初衍圣公。元明易代之际，孔克坚对朱元璋诏令称病不赴，暗中支持元廷，为元廷出谋划策。朱元璋斥其“首鼠两端”，认为其“教子读书，却不出一个好人”。朱元璋虽未严惩，但剥夺其实权，仅赐虚衔，改曲阜县尹为世职知县，削弱孔家地方势力。案表明孔家在政治立场上的投机性，损害儒家“忠君”形象。

孔弘绪，孔子第六十一代孙，明宪宗成化年间衍圣公。奸淫乐妇四十余人，利用衍圣公身份，长期强占平民女子。因争风吃醋或泄愤，直接或间接致四人死亡。明宪宗迫于舆论压力，仅削去其爵位，未处极刑。孔弘绪后以平民身份获准“冠带闲住”，实际仍享特权。此案暴露孔家特权凌驾法律之上，儒家道统形象崩塌。

明廷赐予孔家四十个官职标价售卖，如“百户官”虚职标价300两白银，实职1200两。后来，曲阜知县常由孔家挑选，实际成为孔府属官。孔府拥有“钦拨”佃户，子孙不得脱籍，逃亡者被追捕，如张成业三代仍被强制为佃户。

（二）人命一旦分三六九等时，那社会公平会变成一张费纸

假设：一个社会名人的孩子、一个平民家的孩子都得了绝症，几天后就会死，要想不死就需要进行心脏移植。现在只有一个符合条件的心脏，如果人命分三六九等，哪请问现在医院会将心脏首先移植给哪个小孩？

我想你们心中已经拥有了答案！！！！！

“我国17.1万患者等待移植，今年前11月完成器官捐献6145例” (“我国17.1万患者等待移植，今年前11月完成器官捐献6145例南方+南方plus”)

三、结论

（一）牢a作为孔氏家庭的后裔，是“人命分三六九等”的受益者。受益者当然会为其摇旗呐喊助威啊！

（二）“人命分三六九等“政策的最终下场就是：社会公平全无，老百姓的生命如草芥。

2026年2月28日