生命与生活，从不是同一回事。若说生命是承载一切的主体，那生活便是它得以舒展的舞台——生命有终结之期，如演出终会落幕，但生活的舞台却能在时空里继续延展。二者一个归属于时间维度，一个更偏向空间范畴，却因时空的交织而变得密不可分：没有生命，生活便失去了感知与认知的主体，成了无法成立的假想；没有生活环境，生命又失去了存在的前提，只能在虚无中消散。
生命或许本就是为“改变”而来，而生活也始终在变化中流动。正因为有了生命的参与，生活才充满了荒诞与离奇，二者的碰撞与纠缠，便构成了这个错综复杂的世界全貌。可在没有“上帝视角”的现实里，每个人对生活的认知都不过是“管中窥豹”，这世间从不存在普适性的“意义”诠释，就像那句箴言所说：“这个世界没有真相，只有视角。”
死亡，是悬在每个生命头顶的终极命题。生命的诞生或许是偶然，死亡却是必然的归宿。人人都惧怕死亡，却不得不直面它；人人都向往美好，可美好总像隔着一层雾，遥不可及。很多人将“贪图享乐”“贪生怕死”归为贬义词，可细想之下，这些本能的欲望本就是生命的底色——否定它们，本质上就是否定生命的初衷。相较于被美化的“大公无私”，“人不为己，天诛地灭”反而更接近生命的本真，只是这世界常被谎言包裹，以至于真话脱口时，反倒显得“大逆不道”。
如今的时代，私利横行却被谎言粉饰得完美无缺。能有多少既得利益者，会真正思虑人间疾苦而慷慨解囊？即便有，也很难排除是为了赚取名声、敛取更多财富的可能。若真有审判到来，又有几人能在判决书上看到“喜悦”，能被判定为绝对高尚？或许每个生命都是“该死的赌徒与恶棍”，都逃不过死亡的终极诅咒。于是我们忍不住追问：生命的意义在哪？生活的意义又在哪？我们不过是提前被判了死刑的囚徒，在等待死亡的过程中，唯一的“意义”或许只有临终前的解脱，至于死后去往何方，除了人们想象中的“神”，无人知晓。
我从不信仰宗教，言语中的“上帝”不过是个泛称——可能是佛祖、神仙，也可能是安拉。所有宗教都带着绝对排外的特色，都宣称自己的神是“唯一的真神”，可这世界到底有多少“唯一”，谁也说不清，不过是每个信徒在心中为自己塑造了一个精神寄托。这些由人类想象催生的“神”，本就不具备实际参考价值，甚至可以说，宗教或许是人类有史以来最大的骗局。但黑格尔的“存在即合理”又提醒我们，不能忽视宗教的利好：若没有宗教的传承与启发，人类或许仍停留在爬树追野兔、茹毛饮血的原始阶段。可矛盾的是，宗教既打开了人类的智慧之门，也可能将人类拖入万劫不复的死循环——生前死后的未知，都被宗教牢牢把控，我们仿佛成了被神秘力量操纵的玩物，在时间长河与浩渺空间里，像芦苇叶般随风飘摇，无法左右自己的宿命，连生命与生活，都成了虚幻的存在。
有人说“灵魂存在”，若真是如此，它对生命的意义不言而喻，可对生活的干预又有多少呢？生命的终极追求是长生不死，生活的终极追求是更优质的状态，看似无关的两者，却因“更好的生活本就包含长生的祈盼”而紧密相连。可再多的追求与思考，终究逃不过“黄土一堆”的结局——即便留下精神精髓，也会随着太阳坍缩化为乌有，世界早晚要毁灭，生命也逃不过同样的命运。于是便有了更深的困惑：为何要诞生生命，又为何要衍生出生活？
我从不是坚定的悲观主义者，却也找不到足够的理由乐观——生活里，我愿以积极姿态面对日常；可面对生命的宿命，我却难掩悲观。宗教给不了我慰藉，现有科学也解不开我的困惑，关于生命、生活与未来的疑问，始终在心底盘旋。曾有人问我：“若明天会失去所有记忆，你会给明天的自己留句话吗？”我沉思良久，答案是“不要有明天”——因为明天大概率仍是被未知包裹的模样，在已知的匮乏与安慰的稀缺里，我连喘息都觉得艰难。
可当看清了最坏的结局，沉沦反而不再让人胆颤。当发现死亡也并非那么可怕时，这世界便再没什么能让人畏惧。有人说“活着的唯一意义，即是对抗或消解对死亡的恐惧”，我深以为然。当所有过往淬炼成一句话，才发现答案如此简单：“无所谓”。
无所谓好与坏，无所谓意义与否，我们每个人都是推石上山的西西弗斯。即便知道劳作终是徒劳，却仍不愿屈从——不为别的，只为对诸神的蔑视，对死亡的憎恶，更对生命的热爱。这份抗争，便是存在的终极意义。再看这个世界，不过是个“草台班子”，再多美化与赞美，也抵不过真实的锋利。既然都是肉身凡胎，没死掉之前，就该好好活着，哪管什么明天。
