自由的日子和春天的阳光同时降临了。
一直天性奔放的鸟，如果把它长期地关闭在笼中，不能伸展飞翔的翎翼，不能飞向广袤的天空，只能在笼中眺望高远的天际，只能在笼中虚度那一寸一寸的光阴，啄取那施舍的嗟来之食，那将是一种多么残忍的摧残。还有那学舌的鹦鹉，虽无囚笼，但一根锁链系住了它的脚腂，只能成天荡着秋千，怪声怪气地说那千篇一律的谄媚之语，去搏得主人的些微的赏赐。
这样的境地，即使住的是金丝笼，系的是金锁链，即便锦衣美食，都不是鸟儿们自己选择，而是被人所强加。您是否注意过笼中鸟的眼睛，它流露的是深深的忧伤，不像那栖停枝头的鸟，双眼透出的是明亮和清澈，连它们的叫声也永远是单调和哀怨，远不似林间的那些飞鸟的鸣啭那般清丽和嘹亮。
山间的溪流在淙淙流淌的时候，它自由跌落、溅开，又汇拢，从一条条的小溪汇聚成蜿蜒的河流，为着梦中的海日夜不息地前进，它流淌的汩汩，它飞溅的叮咚，都是在吟唱着自由的歌声，都是在张扬自由的天性。柔情似水，应是指这种自在自如自由流动的自然之水。
一旦有人筑起一道堤坝，就像把水流困进牢房，被禁锢的水流席卷起一道道波浪，不断地向着堤坝冲撞，想要突破一切的禁锢和阻挡。那拍击的涛声犹如一声声凄沥的呐喊，又似一声声无奈的叹息，因为那人为的阻碍太坚固，一次次浪的奔涌都被撞得粉身碎骨，洄流成一个个痛楚的漩涡，用它愤怒的力量报复和吞噬一切随波逐流的渣滓。
风，它是自由的，如果空气都不能自由流动，世间就不会有风。高天上的流云，不是它自己流动，而是风在吹动云的白帆，在雕琢它奇幻的形象，即使有人筑起一道高墙，也不能阻挡风自由的愿望。风是天地间最自由的精灵，所以雪莱在《西风颂》开篇就由衷地赞叹：“哦，你不羁的西风，你这秋日自由的精灵，你无形之体把一切枯朽扫净”。
像风一样自由的，那是多少人的梦。
鸟笼、堤坝都是有形的禁锢，作为一个社会的人，受到的更多是无形的籓篱和牢笼。社会因着他的秩序和规范，要把人改造为遵循的范本，循着生存的需要而适应社会的规范。虽然在一生漫长而短暂的过程中，人人都想逃离束缚的籓篱，但却又惧于现实的压力，划地为牢，放弃了自由的念想。
原始的人是自由的，但人的本能不可抵御狂暴的自然和凶猛的动物，于是才和狼群一般组织起来集体行动以多胜少以弱克强，并不断地演进，形成了部落、氏族、社会和国家，发展到了今天的社会形态。在今天，人们在寻求自由，也在逃避自由，因为“自由即意味着不安全”，把一个人放在原始森林去自由，那自由能够持续多久。
于是，人要编织于社会的经纬，成为其中的一缕，教育，教化，从业，谋生，成家，传承，离去，循着社会约定的轨道一步一步前行。因此，好的社会形态让人在让渡权利后各得其所，不好的社会制度让人被合法劫掠深受其苦，那些另辟蹊径的追寻自由人，只有少数人获得成功，绝大多数的人跌落。前车之覆，后车之鉴，人们大多落入窠臼，逃避自由，低下头，隐忍着心内的渴望，虚伪地委迤于世，等待与魔鬼的契约解除的那天到来。
今天，这一恒久的梦想终于成为现实，解脱了束缚，解放了思想，不用在周一至五的早晨拨闹铃，不会有周五欣悦周日烦燥的情绪，不用再说或是少说违心的话，不用再做或是少做心的事，必要甚至可以和孩子一般地任性一下，把喜怒形之于色，不用再堆着虚伪的笑容，不再打落牙齿往肚里下咽，可以大笑，可以大哭，可以睥睨，可以昂首，可以闭目塞听，不看不听那些有悖常理的胡作非为和胡说八道。
我们的一生能有多少个春天呢？
不知道。
从前，我们成天囚于办公室那狭隘的空间，俯首于一串串枯燥的数字与文字，竟不知春已悄然而至，而在埋头俯首之间，一旦蓦然回首，才知知春已老去，逝去，曾经繁花盛开的枝上早已萌生出绿叶。日复一日，年复一年，春天，就这样流逝，光阴，就这样消磨。
在不自由的日子，你心中渴望着冲出樊笼，去到广阔的原野，去呼吸春天的芬芳气息，去感受绿野弥漫的芳菲。然而，犹如笼中的鸟，空望着无垠的天穹，无奈地压抑飞翔的欲望，继续埋头，继续隐忍，只盼望着挣脱枷锁的一天早日到来。默默葆存这一粒自由的种子，把它深藏于心底，等待那真正春天的来临，再把它植入泥土，发出它稚嫩但却坚定向上的枝叶。
现在人生的冰封已经化解，春天来了，束缚的绳索也解除了，可以像那自由的鸟一样，在这个新春天的原野上任意翱翔，虽然生命的春天早已逝去，但又似乎感受今日春天才真正地来临，这秋日里的春天竟是这么真切，这么温馨，让人沉醉。
我们的生命能够重生吗？
我认为没有。
这是只有一次的生命，这是我的生命，这是我的身体，不是别人的，为何不能安排自己的命运，而要听从别人的摆布，把自己的生命笼罩于阴影之中。过去的生命是自己出卖给社会，换来余生的稻粮和安全。契约解除了，镣铐挣脱了，就要迈出自由的脚步，脚在自己身上，没有了有形无形的羁绊，放开步伐，在合适的季节去到合适的地方，切莫让大好春光再无谓地蹉跎，切莫再把这仅有一次的生命总出卖换钱，把那从前那潜藏于心底的一个一个梦变为可以触摸的形状，把那从前只在图片影视中见到的一个一个异域奇景踩到探索的脚下。冲破了禁锢，就要理智地思考，头在自己肩上，思想在头脑中酝酿，上天给了我们一个头脑，不是不是仅仅架在脖子上做摆设，更是用来它来进行思考，人因为思考，才创造了文明社会，猩猩因为自然本性，停留在原始的地方，禁锢了思想也就阻碍了人的进步。
人的衰老既有生理的也有心理的。
当你对一切都了无兴趣，认为见惯了春花秋月，不再有好奇的念想，不再有探索的兴趣，成天划地为牢，把自由的身体囚禁于狭小的圈子，生活就像在一个封闭的圆圈里周而复始地循环，没有激动，没有悲悯，死水一般没有任何波澜，似乎却看惯了人间世象，参透了权谋心机，性情如深秋的湖泊，已是波澜不动，宠辱不惊了，生命也彷佛沉静得如一棵崖边的老树，默默地凝望脚下的深渊，等待那枯朽与倒下的一天。
乔布斯说：“你们时间有限，所以不要将生命浪费在重复他人的生活上。不要被教条束缚，盲从教条就是活在别人思考结果里。不要让别人的意见淹没了你的心声。最重要的，你要有勇气去听从你直觉和心灵的指示，它们在某种程度上知道你想要成为什么样子，所有其他的事情都是次要的。把每一天当作生命的最后一天来过，你将会活出最有意义的人生。”
是啊，把生命的每一天都当作最后的一天，做自己愿做的事，爱自己想爱的人，不纠结，不苦恼，不贪慕虚荣，不痴心妄想，守牢自己的底线，跟随心灵的呼唤。人一生选择的事情非常少，没法选择怎么生，也没法选择怎么死，我们唯一能选择的两件事，第一是我们这一生怎么爱，第二是我们这一生怎么活。要相信属于你的生命中的舞台属于自己，扮演什么样的角色取决于自己，人生是一场终将落幕的戏剧，这场的情节发展由你行走的脚步和遭遇的人物风景决定，而且这出戏的导演就是你自己，剧情也只有你自己懂。
记得少年时看王蒙的《青春万岁》，最被打动的就是开卷的那首序诗，那时对于青春对于未来充满了美好的憧憬，相信未来的一切都会充满激情和希望，并为此而不懈地努力和追求过。于今，那时的未来巳成为今日的往昔，回顾昨日，有欣悦，有懊丧，有成功，有失败，青春不如我们幻想的那么绮丽，但也不是一团无边的黝黑，而是和时代与自然的色彩一样参差迷离，构成了人生既单调又丰富的图景。
在这自由与春天同时降临的日子，那首诗又从记忆的深海浮出，虽然年轮的青春已经消逝，但自然的春天已邃然来临，只要你不放弃梦想，不放弃追寻，青春不会离去，青春必将万岁，在这生命的秋日和自然的春天里，为着未来毎一个自由而充实的日子，再次地吟诵略为修改的《青春万岁》：
所有的日子，所有的日子都来吧，
让我编织你们，用生命的金线，
和幸福的璎珞，编织你们。
有那原野上的放歌，月下漫行的沉静
细雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨寻梅
是转眼过去了的日子，是充满遐想的日子，
纷纷的心愿迷离，像春天的雨，
我们有时间，有力量，有燃烧的信念，
我们渴望生活，渴望在天上飞。
是单纯的日子，也是多变的日子，
浩大的世界，样样叫我们好惊奇，
从来都兴高采烈，从来不淡漠，
眼泪，欢笑，深思，全是第一次。
所有的日子都去吧，都去吧，
在生活中我快乐地向前……
