奥地利心理学家阿德勒创建的"个体心理学"认为：人的主要动机是为至善而奋斗，也可变成为为自尊而奋斗，从而成为对自卑感的一种补偿。阿德勒在其一生的心理学研究中，对人的自卑感进行了相当着重的研究，也有相当出色的发现。他认为，心理健康的特征是富于弹性，具有社会兴趣和自我超越精神，而精神障碍的特征则是自卑感，患得患失，惴惴不安。
《安徒生童话》中的丑小鸭无疑从两方面表现了心理健康的特征和精神障碍的特征：它是充满自卑感的，它是自惭形秽惴惴不安的，它在歧视的环境中表现出种种精神障碍；然而，它又一直在进行自我超越的努力，从饲养场到野鸭群中，又历经坎坷在冰湖中挣扎，从农夫的家里跑出去，在严寒中度过漫长冬天，最后冒死的危险游向天鹅群，去争取人生的高境界。我们的丑小鸭正是在"抵抗"自卑感的冲突中与外界斗争着，直到变成了一只美丽的白天鹅。这时自卑就得到了充分的补偿，丑小鸭的一生也就成了为至善和自尊奋斗的一生。
——这样，我们就可以对丑小鸭情结做出完整的定义。只有自卑，不是丑小鸭情结；在自卑中抗争，努力争取至善至尊的境界，才是完整的丑小鸭情结。
丑小鸭情结是抗议自卑战胜歧视，追求成功与高尚的情结。
我们考察众多怀有丑小鸭情结的人物，就会发现总结出有一些值得重视的规律。第一种人的规律：倘若自幼生活经历造成自卑比较强烈，同时心理中没有足够对抗自卑的"抗议"力量，就会表现出各种精神障碍。这时，强烈的自卑与患得患失`惴惴不安·胆小怯懦结合在一起，铸造出一个失败的人生。第二种人的规律：倘若自幼就有较强的自卑体验，又由于生活的原因，心理上有足够的"抗议"力量，那么，就会形成完整的丑小鸭情结。
完整的丑小鸭情结往往表现在奋斗的精神上。"丑小鸭"（指具有"第二种人的规律"的类似人群）在战胜和补偿自卑感的过程中，克服着人生道路上的种种困难，追求至善与自尊。那些具有创造性的人物，常常是有过强烈的自卑体验，又有足够心理上的抗议。从这个意义上讲，丑小鸭之所以成为天鹅，是因为本身具备着足够健全的弹性心理，骨子里天生有着为自尊而不停奋争的斗志，具备有自我完满的"个体心理"。
而当今社会，人类相当多的成功与奇迹，大都都可以归因于对自卑的体验与抗议。在自卑中抗争，努力争取成功，争取至善至尊的境界，才可以称为是完整的丑小鸭情结。
孩子的童年里都藏着一个“丑小鸭”的故事。孩子之所以称为孩子，就是因为他（她）们弱小，还不完全具备认识生命的能力，不能正确感知外部世界。甚至，大人们否定他（她）们的语言或者外部世界的挫折都有可能成为引发他（她）们内心的恐惧自卑，成为他（她）们不完整心理结构上的巨大阻碍。
所以，"丑小鸭"不仅是世界著名童话里塑造的形象，更是一种较为普遍的社会现象和人物形象，它所受到的精神创伤是很多人在自己的经历中都能够体验到的。从某种意义上讲，我们正是生活在丑小鸭情结的汪洋大海中。 丑小鸭情结驱动的奋斗者，往往十分具体地体现了为至善与自尊奋斗的特征。
无论是男性女性，无论是作为女儿妻子母亲的角色，还是作为儿子丈夫父亲的角色，作为与人相处的亲人和朋友，他（她）们都希望做地完美，希望全方位地证明自己。他（她）们在追求至善实现自尊的奋斗过程中，表现出伟大的隐忍和牺牲精神，而这种牺牲又让她从更高意义上获得至善的感觉。
某些世界著名心理学家和奥地利心理学家阿德勒抱有一样的观点，他们曾一致认为，人的一生，实际都存在着一种自我完满的寻找状态。
从这点上看，丑小鸭情结无疑是一个既美丽又充满生机的情结。倘若没有丑小鸭情结，我们的世界是否会凋零了很多鲜明的色彩？
而每个从童年就喜欢读《丑小鸭》童话的人，你的心理是否带有足够的"抗争"力量？你是否能够形成了完整的丑小鸭情结呢？如果一开始就在内心建筑有一座足够健康的心理大厦，具有正确而理性的"自卑与自尊"，那麽你的一生都会因为追求更高的至善和自尊而变得异常精彩；如果没有完整的"丑小鸭"情结，那我奉劝你鼓足勇气早日告别那些患得患失，胆小怯懦，惴惴不安的精神障碍，像天鹅一样昂起高傲的头，为自己的生命扬起一叶希望的白帆，去找寻到那片本属于自己的诺亚方舟。
