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在著名的人性实验中，有这样一个实验：
南斯拉夫行为艺术家Abramovi给自己下麻药任人摆布6小时!
她在房间贴出告示，准许观众随意挑选桌上的72种物件与艺术家进行强迫性身体接触。
在这72件物品中，有玫瑰、蜂蜜等看起来美好的东西，也有剪刀，匕首，十字弓，灌肠器等危险性的器具，其中甚至有一把装有一颗子弹的手枪。
在整个表演过程中，Abramovi把自己麻醉后静坐，让观众掌握所有权力。
在这个过程中，当观众发现Abramovi真的对任何举动都毫无抵抗时，便渐渐大胆行使起了他们被赋予的权力，艺术家的衣服被全部剪碎，有人在她身上划下伤口，有人将玫瑰猛然刺入到她腹中。
有位观众甚至拿起那上了一颗子弹的手枪，放入她的嘴里，意欲扣下扳机——这也艺术家最接近死亡的时刻，直到另一位观众惊恐不已地将手枪夺走。
在被施暴的过程中，艺术家眼中渐渐充盈了泪水，心中充满了恐惧，然而她的身体无法做出任何反应，她也清醒地意识到：他们真的可以对我做任何事情。
在麻醉结束后，Abramovi从椅子上站起，带着累累伤痕，双目含泪，她缓缓走向观众，用目光对他们进行无声的控诉。
面对艺术家那愤怒悲伤的眼睛，现场观众反倒恐惧了起来，他们纷纷后退，然后开始四散逃跑。
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Abramovi在后来的访谈中说道：“这次经历令我发现，如果你将全部决定权交诸公众，那么你离死也就不远了。”
世界上有两件东西不能直视，一是太阳，二是人心。在人性面前，人们总是渺小的存在。
所以说，永远不要去试探人性，否则你不知道你会面对多黑暗的深渊！
同样还有很多的艺术家都进行了类似的人性实验，无不例外都体现了人内心深处隐藏的恶。
在桐华的小说《那些回不去的年少时光》里面有一段话是这样说的：谁说“人之初，性本善”？见过小孩子残忍的虐杀小动物吗？他们能把小鸟活活玩死，人的本性中隐含兽性，孩子的世界其实充满残忍。
“人之初，性本善”是《三字经》中开头说道的，主要概括了孔子的思想，认为人本身人性为善，接着是“性相近，习相远”，意为后生的习惯和教育等所导致的秉性不同。
但荀子的看法则是“人性本恶，其善伪也”，强调恶是先天的，而善是因为后天的道德约束等形成的。
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我较为同意的是荀子的观点，在这个险恶的社会中，善都是伪装的，恶才是赤裸裸的真实。
歌德说过一句话：“所有罪恶的念头我都有过，我只是没去做。”
是的，人非圣贤，皆有弱点。我们不得不承认的是，在内心深处的自私和欲望，都被一些道德素养等克制下来。
如果没有社会道德约束，这个社会简直不知道会变成什么样子!
但实际上不论是性善论还是性恶论，都体现了后天教育的重要性。都说“言传身教”，不管是言传还是身教，只要是传达了正确的观念就都是好办法。
从三岁到二十多岁，大部分人都在学校学习，都说没学到知识的人是社会的莠民，其实不然，一个知识充沛但道德败坏的人才是社会上最大的毒瘤。
在学习知识的过程中，有一个非常重要的前提，那就是学会做人！
人性本恶，愿秉持心里的那一点善意，一直走过一些美好的风景，到头来摸着自己的良心，道一声无愧便足以!
