齐鲁胶东撑起了山东的四梁八柱。

如果说中国的地上文明一半在山西，地下文明一半在陕西，那么纸上文明一半在山东绝对不算夸张。

分封齐地的是开国重臣姜太公。

从某种意义上说，齐人很像现代人，好功利，美姿色，重享受，喜欢驰骋沙场建功立业，或外出冒险闯荡江湖，因此齐国出过很多政治家、军事家。齐风的源头或许和姜太公有关，他是佐周灭商的首功之臣，而且出身微贱，曾“屠牛朝歌、卖食棘津”，因此留下了好功名、善言辞、尚变革的传统。春秋时代，齐国人管仲曾辅佐齐王称雄一方，抗倭英雄戚继光。

历史上的齐国国力强盛，商业发达，齐人不仅善于治国，更善于享乐，可以说是引领中国休闲文化之先的祖师爷，这可能和东夷遗风有关。重农抑商的战国时代唯齐重商，在我看来中国的第一个经济学家就是管仲：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这两句话把人性看得非常清楚，把治家治国讲的明明白白，到今天都很有借鉴价值。在这种重商思想下，齐国可以说是春秋战国最富庶的国家。

齐人做的是体制内的豪杰，表现在齐人的求功仅限于为臣。鲁人追求的是传统语境下的圣贤，鲁人的求德也仅限于辅王，所以山东在历史上没出过皇帝。在这点上，齐人和鲁人可谓是殊途同归，各具特色又互相影响的齐鲁文化，构成了山东人性格的基本面。

齐和鲁两者，一个把世俗营造到了极致，一个把伦理约束到了极致。

今天山东简称鲁而非齐，关键就在于鲁国奠定了整个中国的道统文化，登东山而小鲁，登泰山而小天下，孔孟的文化共鸣绵延几千年，形成了世界范围的儒家文化圈，这可以说是山东给中华文明做出的最高贡献。

胶东历代以来，中国人民其实都在远离海洋，从文学上也是如此，除了曹操的一首《短歌行》，中国鲜少有描写海洋的诗篇，“海客谈瀛洲”还是“江海寄余生”，更多是诗人的浪漫想象。不确定的海洋往往意味着灾难和变化，所以在农耕文明的传统语境下，中国人对海洋一向敬而远之。主导着整个中华民族的海洋观。

生死之交一碗酒。大哥文化，在正确路线下是楷模，在错误路线上也是楷模。

山东的大哥文化则源自骨子里对权威的崇拜和追随。在经济活动中，山东的政府影响力依旧很大，是大政府小市场的典型。这也是今天山东的企业缺乏质的突破，只追求量的扩张的重要原因。

山东的问题怪不得父老乡亲们，要怪就怪孔夫子影响太深，着实没办法。

孔子说过“学而优则仕”，所以山东人热衷于仕途；

孔子说过“举国上下交争利，则国之殆矣”，所以山东人瞧不起商人；

孔子信奉“中庸之道”，所以山东人墨守成规、凡事不愿出头……

官场的策划是支配资源，市场的策划是整合资源。

如今大哥已经鸣笛，蓬莱的发展指日可待。面对蓬莱“海市蜃楼”、“八仙过海”、“人间仙境”，这些绝版资源，我们如何扑捉风的声音，直接与天空对话，承载使命，超越常规。

山呼海应的发展机遇喷薄而出，山东引领着北方的躁动，蓬莱将扮演一个什么样的重要角色？蓬莱的基因不可能改变，真把基因都丢了，蓬莱也就不是蓬莱了。