这个世界迫切的需要推动者们，但又是多么刻薄地对待他们。我用一种假想的情况来表现——当世界失去了他们。
理性不是天生的，拒绝理性的人同样无法被理性征服。
人最高的境界，是自我实现和满足……
创造者不要一厢情愿地期望别人，不要对那些有集体性质的，和他人相关的，或者主要借助他人意志才能完成的事有所企图和幻想（这会是一种不道德的愿望和尝试，与创造者的本性背道而驰）。如果他做这样的尝试，他就不再是创造者，而会成为集体主义和寄生者。
约翰·高尔特这个人物，是抽象哲学家与现实发明家的结合，是思想和行动两者的共同体。
在学习时，我们从具体的物体和事件中归纳出一种抽象；
在创作时，我们从抽象中塑造出具体的物体和事件。
把抽象复原回它的特定含义，回到具体中去。
抽象它帮我们得到了我们想要的那种具体，它帮我们去创造——去根据我们的意图去重新勾画这个世界。
通过旧的小说手法（人物，事件，情景在同样的意图中被同样地转化使用过）转化一个旧的（已知的）抽象（主题或论点）——这是最常见的垃圾；通过新的、独特的虚构手法转化旧的抽象——这是大部分优秀的文学；
创造全新的、独特的抽象，并通过新的独特手法转化它。这是我所知，才是我的小说。
追求自由是一个病句，自由是不能追求的，重要的是追求自我，而做自己就是要做一个独立的人，对别人没有期待，不依赖于别人的人。
阿特拉斯，他不追求自由，他就是自由本身。
让自己成为某种使命的奴隶，依附于一个远比自己大的力量去担当一种巨大的使命。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，虽九死其犹未毁”
她发现面前的对手根本不值一提：那不是一个令她挑战时感到荣耀的超级高手，而是一种愚蠢——一团灰溜溜的棉花，看上去柔弱无形，对一切都不妨碍，但却成为她的障碍。她赤手空拳的站在这个谜团面前，找不到答案。
当人类的那种纯净、刚硬、闪亮的能力在她面前惊鸿一现时，她会暗自惊呼。他对寻找一个有着高于自己心性的朋友或对手有着一种痛苦的渴望。
他从来不谈论公共利益，只是告诉人们，他们会从他的铁路上获得很高的利润，并告诉他们为什么，他的理由非常有说服力。
他的财富中没有一分是巧取豪夺，如果说他感到什么罪过，那就是他为自己挣得了财富，并且念念不忘这是他自己的。
直面问题，可能令人尴尬，但是你可以逃避现实，缺无法逃避结果。
可怕的是，每个人天赋潜能都像是一台精密机器，在长期闲置和忽略中锈蚀掉。
她的神态没有大胆和放肆，而是如做苦力般漠然；男人的脸上没有那种期待着浪漫探险的表情，而是那种男孩在院墙上涂写污秽词语时的诡秘。
