在现代交通尚不发达的时候，许多人眼里的天府之国四川，可能就是李白《蜀道难》之中的模样：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟.....”这片神秘盆地上的魔幻历史，传说中古蜀国的蚕丛鱼凫、五丁开山、杜鹃啼血，及至后来的三星堆文化，从来都让人浮想联翩。

杨雄的《蜀王本纪》，为我们撩开了古蜀国神秘面纱的一角。

《蜀王本纪》，旧题西汉杨雄撰。本书为历代蜀王传记，始于古蜀国先王蚕丛，迄于秦代。原书已佚。明代万历年间，郑朴搜求散见于《史记》、《文选》注及诸类书中的《蜀王本纪》文字，辑集成书。

杨雄，西汉文学家，字子云，蜀郡成都人。汉成帝时为侍郎，新王莽时为大夫，校书天禄阁。他是西汉末和王莽新政时期的著名学者。史书称他“博览无所不见”，著有《太玄经》、《方言》等哲学语言学方面的著作，还写了大量辞赋。出于对故土的眷恋热爱，他又搜集了大量的传说资料，写成《蜀王本纪》一书。

书中主要记述了秦以前古蜀国历代君王蚕丛、柏濩、鱼凫、望帝、开明帝的神话和传说，其中关于望帝杜宇、开明帝鳖灵和五丁力士的传说故事，凄美动人，在历史上广为流传。

《蜀王本纪》写的就是虚化的历史。通过奇诡的想象，把历史和幻想成分结合起来，虚构成传奇色彩极浓的情节故事。蜀地奇丽独特的风物环境和杨雄流畅优美、颇富情感化的笔调，又进一步增强了这本书的感染力和艺术美。

蜀王的祖先名叫蚕丛，蚕丛的后代名叫柏濩，柏濩的后代叫鱼凫。这三代君王每人都活了数百岁，都成神不死，他们的人民有很多都追随蜀王而去。鱼凫在湔山种田，得以成仙。所以现在人们在湔山祭祀鱼凫，当时的蜀国民众稀少。

后来有一个男子，名叫杜宇，从天而降，降落在朱提。有一个女子，名叫利，从江源井中出现，成为杜宇的妻子。杜宇于是自立为蜀王，号称望帝。以汶山下的城池为治所，定名郫，接受他教化过的民众也常常走出国境。

杜宇活了一百多岁。荆州有一个人名叫鳖灵，死后尸体不见了，荆州的人怎么着也找不到。鳖灵的尸体随着长江而上溯到郫便活了过来，与杜宇见面。杜宇任命他担任蜀国宰相。当时玉山发水就像尧时发的大洪水一样，杜宇无法治理，于是派鳖灵开凿玉山，民众这才得以安身。鳖灵治水时，杜宇和他的妻子私通，自觉十分惭愧，认为自己的道德不如鳖灵，于是将国家托付给鳖灵后自己离开国家，就像尧舜禅让一样。

鳖灵即位，号称开明帝。鳖灵生下儿子卢保，也叫开明帝。杜宇离开时，子规叫个不停，因此蜀人听到子规的悲鸣而怀念望帝。望帝，就是杜宇，从天而降。

开明帝以下五代，有一位君主名叫开明尚，开始去除帝号，重新改称蜀王。上天为蜀王降生了五位大力士，能够搬动蜀山。开明尚命令五位大力士立起一块大石头，长三丈，重千钧，号称“石牛”，即使一千一万人也无法撼动。

开明尚占据巴蜀之地，本来以广都樊乡首都，后来迁居成都。

嬴驷主政时，开明尚拒绝投降秦朝，秦国也没有道路能够进入蜀国。开明尚率领一万多人，在国家东部领土褒谷打猎，最终见到了嬴驷。嬴驷送给开明尚一筐金子，开明尚回赠嬴驷礼物，但是礼物全都化成了土。嬴驷大怒，他的臣子们都两次朝拜， 恭喜他说：“土，就是地，秦国应该得到蜀国了。”嬴驷准备伐蜀，于是刻了五头石牛，在后面放上金子。蜀国人见了，以为牛能拉出金子来。牛底下有个仆人，认为这是天牛，能拉金子。开明尚也为正确，便发兵千人，派五位大力士将牛拖入进入成都的道路，其中的三头放置在成都。秦国伐蜀的道路得以通畅，都是石牛的功劳。后来嬴驷派遣丞相张仪等沿着石牛开辟的道路伐蜀。

武都有一个人十分聪明，开明尚派人将他的妻子和女儿迁居蜀地。那家人居住在蜀地之后，因为水土不服想要回家。开明尚特别喜欢这个人的女儿，想把他们家留下来，于是写了《伊鸣之声》等六首曲子并配以舞蹈。于是这个人变成一位美女，原来此人是山精。开明尚娶她为妻，因为水土不服，没过多久美女去世，开明尚便命令士兵从武都挑土，在成都外城将她埋葬。坟墓占地三亩，高为七丈，号称武担，并将石头磨成镜子放在她的墓前，直径一丈，高五尺。

嬴驷知道开明尚好色，于是献给开明尚五位美女。开明尚特别喜欢美女，于是派五位大力士迎接美女。回来的时候经过梓潼，见到一条大蛇进入山间的洞穴中。一个大力士抓住蛇尾，但是没把蛇拽出来。五位大力士一起拽，于是山崩，压在五位大力士身上。五位大力士高声呼救，嬴驷派来的五位美女和护送者都走上山，化为石头。

开明尚登台观看，美女迟迟不来，这个台便被命名为“五妇侯台”。开明尚亲自埋葬了五位大力士并为他们修建坟墓，都有万石之多，以对他们进行表彰。

嬴驷派张仪、司马错伐蜀。开明尚进行反击，受挫后，逃跑到武阳，被擒获。

秦王嬴驷平定蜀国后，在成都筑城并设为县。成都的治所本在赤里街，张若把它迁徙在少城里面，并开始假造府、县办公地点、行政办事处、客舍，命令与长安同一规格。

秦王诛杀蜀侯惲之后，将他的尸体迎接到咸阳埋葬。天降大雨，一连三月，道路不通，所以把他葬在了成都。蜀人求雨的时候，祭祀蜀侯惲之后必然下雨。

开明尚有一艘鹦武舟。秦国制造了一万艘船舶，准备用来进攻楚国。

赢稷执政时代，宕渠郡献长有个人身高二十五丈六尺（进行换算，一尺等于23.2厘米，则此人高达59米）。

姒文命，本是汶山郡广柔县人，生于石纽，那个地方的地名是痢儿畔。姒文命的母亲吞下一颗珠子生下了姒文命，进行剖腹产之后将他生在广柔县。姒文命在涂山娶妻生子，儿子名叫姒启。现在涂山还有祭祀姒文命的庙，民间也为姒文命的母亲立了庙。

李耳受到函谷关禁卫将军尹喜热情的接待，之后写下了《道德经》。临别的时候，对喜说：“你修道千日以后，到成都青羊时常去找我。”青羊就是今天的青牛观。

岷江经常发洪水，蜀郡郡守李冰制作了五头石犀牛。两头埋在成都府，一头埋在市桥下，两头埋在在水中，用来镇压水怪，“石犀里”因此而得名。李冰在秦代担任蜀郡郡长，把汶山叫做“天彭阙”，称它为“天彭门”，说死者都在此处经过，经常能在这里看到鬼怪神灵。县前有两块石头相对，像一扇门一样，被称作“彭门”。

地节年间，自贡才开始穿凿了数十处盐井。