梁羽生的《七剑下天山》，不知您有没有看过。
我先假定您看过，七剑中有一位傅青主，您一定有印象：他是一位名满天下的一代宗师，文武双全，精通医术，书画均擅。这个傅青主在现实生活中真有一个原型，而且原型要比梁羽生描写的更厉害。
傅山（1607-1684），初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、浊翁、石人等别名，山西阳曲人。他是明清之际著名的道家思想家、书法家、医学家。哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。梁启超将傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元并称为“清初六大师”。顾炎武对傅青主极为佩服，称赞他“于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学。”又说：“萧然物外，自得天机，吾不如傅青主。”
傅青主的成就众多，我在这里只说他的书法。傅山的书法崇尚“真我”，表现出一种狂放的书风，被推许为“清初第一人”。他少年受家学影响，从钟繇、王羲之、王献之入手，众人都称赞他书法可以乱真了，但自己总觉得学不得法，直到后来学习了颜真卿的楷书和王羲之的《兰亭序》后才算是入门了，加上有张瑞图、黄道周、王铎和倪元璐等名家的影响，他的书法具有自己的独特风貌。傅山也学过董其昌和赵孟頫的书法，但当听说康熙极尊董其昌后，想到亡国破家的情形，就开始厌恶起两人的书风，决定弃之不学。
他对颜真卿的人品书品推崇备至，简直是五体投地。他写大字喜用颜体，如《集古梅花诗》；就是写小楷也用颜体，如《逍遥游》。邓散木《临池偶得》中说：“傅山的小楷最精，极为古拙，然不多作，一般多以草书应人求索，但他的草书也没有一点尘俗气，外表飘逸内涵倔强，正像他的为人”。他的颜体写得非常好，流传至今的颜体大字楹联和榜书多件，皆端庄遒劲，刚健有力。
我们来看傅山的一幅草书作品，现收藏于北京故宫博物院里的《草书五律诗轴》。这是傅山录的一首杜甫的五言诗，笔法雄奇，跌宕起伏，连绵不绝，恣意纵横，有蓬勃的生气，表现了傅山极强的个人风格，结字并不讲求工稳，气韵生动。看似信笔由之，字形大小变化多端，极具跃动感，给人朴拙的感受。
傅山最让人称赞的，还是他的为人。他自己说：“作字先作人，人奇字自古。”清代郭尚先在《芳坚馆题跋》中说：“先生学问志节，为国初第一流人物。”
傅山一生效忠明朝，在清初长期以行医为名，暗中从事反清复明活动，这在梁羽生的《七剑下天山》中有所表现。后被捕入狱，狱中绝食九天抗争。出狱后，隐居山中二十年不见生客。康熙时，为了笼络人心，举办博学鸿词科，招收民间名士入朝为官，傅山在名单内，并被绑到北京。到卢沟桥后，誓死不再往前走半步，朝廷就免试授予他官职，他也坚决不受。
他最著名的书法理论是“四宁四毋”，即“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”这对于书法固然是真理，但也有针砭时风、力挽狂澜的用意，可以说是振聋发聩的洪钟，表现了他“尚志高风，介然如石”的品格和气节。
我们要在学习傅山书法时，也要了解他的人生经历和信条。如此，才能学到他的真谛。
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