作者：麸子
突然想思考点问题，前段时间各种网络媒体出现过一个频繁的字眼，“阶级固化”，想想阶级固化这一事实，从史至今着实都是存在的，并且每个固化的阶层都不屑自己阶层以外的阶层，都沾沾自喜用心享受着自己所处阶层的优越、美德、智慧、善良乃至于高人一等的自我暗示等等。当然，这种思维方式符合人性自我感觉良好，属于心理活动正常范畴。当然，想超越这种固化的思维很难，更何况假想或干脆就不想再或者不知道该超越什么。如果有超越“固化思想”的能力，且具有普遍性，就不会用“阶级固化”这样的字眼博得诸多读者的认知了。其中“阶级”二字又让我联想到一个前不久的一则话题，中产阶级的恐惧与焦虑。其中说到：中产阶级努力的扒在井沿上，稍不留神就会跌落下去。试问此处的“跌落”是中产阶级物质层面的跌落？还是精神层面的跌落？思想与物质同步定格在某一阶级层面上了吗？还是仅仅是物质到了思想不到？还是思想上存在忽高忽低？物质也是时高时低？每一个固化的阶层，是否都在排斥自己所在阶层以外的阶层？每一种排斥是否固化了？每一个阶层幻想过晋升，实现了吗？能脱胎换骨的实现吗？思想和思考模式固化的枷锁能摘除吗？
提出“阶级固化”这一说法的人，我想不单单是为了证明低端阶层这个人群身上固有的低知、低智的普遍特征。他同时也似乎在说：中、高阶级阶层固化的弊端，思想固化的顽疾如用不同材质制作的笼子，依然脱离不了它思想牢笼的桎梏。
生命所处，天堂？还是炼狱？每个人应该可以定义自己的位置。无论是地下亦或是地上，无论多少层，它仅仅是呵护着人类饱蘸欲望的肉体。我们的思想，一定程度上是否要冲破连自己或许已经忽略掉的“阶级固化”以外的“固化”？这个尤为重要。
固化、凝结、僵硬、静止，死一般的沉寂，是否这里可以这样理解：固化，放到哪个阶级，哪个群体都会出现死一般的沉寂。因为，我们习惯了固有的思维模式或者说是自以为是的思维模式。
此时，我想起金刚经中一段经文：
第二十九品 威仪寂净分
“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所 去，故名如来。”
第三十一品 知见不生分
“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我说义不？”“不也，世 尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、 寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是 知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”
仅仅是一点思考，此时，“道法自然”跃然浮现，他的法度不再有超越。
