端午假期尾声，我婉拒所有热闹邀约，告别俗世喧嚣，择一隅居家独处，静心读书自省。恰逢晨间大雨滂沱，天地蒙着一层灰蒙雾气，雨声哗啦啦落满街巷，屋内只得亮起暖灯，柔和灯光漫过纸页，抚平心绪浮躁，恰好捧读清代刘鸿典所作蒙学典籍《村学究语》，在烟火雨天里，读懂育人与修身的真谛。
初读此书，只觉文字质朴浅显，皆是旧时乡间启蒙治学的平实言语，无晦涩高深之论，可细细品读，字字精辟通透，越读越觉入心。这本清代蒙学著作，看似写给孩童治学，实则更是写给每一个为师、为长、为人者的修身箴言，道尽世间教化的根本。
书中有言：技艺之教人，以治自修。短短七字，道破教化本质。世人总执着于教导他人、规范旁人，总想以道理约束他人言行，以学识指点他人前路，却本末倒置，忘了教化的第一要义，从来不是育人，而是自修。想要传道授业、引导他人，必先雕琢自身、安顿己心，先修好自己，才有资格影响他人。这是教化的根基，也是为人处世最朴素的智慧。
书中引孔子箴言：射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。射箭未能射中靶心，君子从不怨风向、怨外物，只会回头审视自身，反省技艺心性。这一句古老箴言，正是《村学究语》传递的修身核心，亦是普通人修心止怒、沉淀自我的良药。
生活里，我们极易向外苛责：教育孩子时，苛责孩童顽劣不懂事；与人相处时，埋怨他人不通情理；遇事不顺时，怪罪环境世事不公。我们习惯向外找缘由，却极少向内观己心。情绪失控、易怒焦躁，本质都是不愿自省，习惯向外追责。若是深谙“反求诸其身”，遇事不指责、不抱怨，反观自身不足，心性自然沉静，戾气自然消散。
尤其身为育人之人，这份自省更为珍贵。很多大人、师长，总想着修正孩子、教化旁人，却不愿正视自身短板，不愿改掉自身浮躁、偏执、易怒的习性。《村学究语》早已点明：育人从来不是管控他人，而是一场自我修行。想要涵养孩童心性，先要平复自己的脾气；想要教会他人谦和，先要修炼自己的品行；想要引导他人向善，先要笃定自己的本心。改变他人轻而易举，改变自己万般艰难，唯有下定决心自省、自律、自修，方能立身育人。
窗外雨势渐缓，耳畔英语朗读声轻轻回荡，半日独处时光，没有热闹应酬，只有书本、雨声与本心相伴。这本通俗质朴的蒙学小书，无关高深学识，只教世人向内扎根。
余生不必急于教化他人，先深耕自己。遇事反求诸己，浮躁静心自修，修一身平和，养一颗本心，自能从容处世，温柔育人。
