闺蜜告诉我，她在两个男人之间犹豫不决，已经决定要进入人生的结婚生子阶段，但不确定该嫁给谁。

她和其中一个男人从大学开始一起了很多年，虽然他们在感情上还很亲近，但由于双方都努力打拼的原因，经常因工作而聚少离多。

她和另一个男人有丰富多彩的下班后生活，但在情感上不那么亲密。在决定结婚之前，她从未觉得有必要在精彩和生活取舍。

根据我对她的了解，其实她的问题可以在《原生家庭生存指南》里找到答案。

作者Oliver James(奥利弗.詹姆斯）将多年研究的成果整合成书——《原生家庭生存指南》，将人生最早的6年拆解分析，为读者展示了一个人因何变得严厉或和善、冷淡或黏人、病态或健康。0-6个月的主题是自体感与自我界限，理应感受到自我价值和能力，否则可能自恋或产生反社会心理；0-3岁的主题是关系模式，理应养成健康的依恋模式，否则可能面临与人相处的问题；3-6岁主要涉及良心，理应学会兼顾他人和自己，否则可能过去墨守成规或叛逆。

《原生家庭生存指南》作者是英国的Oliver James(奥利弗.詹姆斯），康洁翻译。Oliver James(奥利弗.詹姆斯）是儿童心理医生、关系精神分析学家、作家、记者、电视纪录片制作人和主持人，被英国泰晤士报誉为“国民心理学家”，出版过多部有关家庭、心理学的著作。

在《原生家庭生存指南》中，作者追寻伊丽莎白二世、查尔斯王子、迈克尔.杰克逊、伍迪.艾伦、小布什等名人的成长轨迹，并参考众多精神疾病研究、心理学实验，剖析原生家庭带给婴幼儿（0-6岁）在是非观、关系模式和自我界限等方面的决定性影响。从而帮助读者认识自己，改写自己的人生剧本，更好地处理原生家庭问题，并探索出更健康的家庭教育模式。

《原生家庭生存指南》提出自我觉醒的三步：自省、不责怪、自疗

自省

《原生家庭生存指南》指出内省最重要的是：要认识到此时此地发生的事，是过去经历的一种表达。从而找出自身处事方法的来源。

在闺蜜的择偶问题上，我帮她做了三个关键的内省使她最终做出抉择。

第一个内省是，当她意识到，在两个男人之间做出选择是建立在错误的思想方法之上的——真正的问题是她自己的心理，而不是他们。在无休止地比较两个男人优点中，她分散了自己的注意力，躲避了内省。

第二个内省是，在她相当严肃的生活中，偷情是她难得的悠闲，使她活泼、好玩的放松，她过于辛苦的工作扭曲了她的爱情生活。

第三个内省——也是最重要的，则是把另外两个内省和她的童年联系在一起。偷情是为了防止自己安定下来以及生孩子，对于结婚生子，她现在是既渴望又害怕，因为她目睹了父母的婚姻问题：他们的婚姻生活是无爱和空虚的，并以离婚告终。她在潜意识里相信，如果她结婚生子，她的生活也会变得同样沉闷，也会以离婚告终，她偷情是为了推迟结婚。

这几个内省都不是只需要经历一次的顿悟，她反反复复思索了很多遍，才真正彻底领悟。但最后，她终于明白，她实际上想和求学时便一起的那个男人结婚生子，而且这个选择不意味着她的婚姻也会像她父母的婚姻那样不幸。

不责怪

金无足赤，人无完人。世上没有完美的父母，包括要为人服务的我们自身。

《原生家庭生存指南》认为，责怪意味着自己反复体验以往糟糕的经历，还未从中走出来。

宋宣和年间，芒山（现在的河南省永城市芒山镇）有一个人因盗窃要被行刑处死，母亲来和他辞别。盗贼对母亲说：“我希望像儿时一样再次吸吮母亲的奶汁，死了也就没有遗憾了。”母亲哭着答应后,把乳头给他吮，不料盗贼却咬断了母亲的乳头，血流了满地，导致她失血过多而死了。行刑的人说：“你为什么如此狠毒？”盗贼对行刑的人说：“我小时候，偷来一棵菜、一根柴，我的母亲看见了都会对我的盗窃行为感到高兴，以至于后来约束不了自己，成了惯偷，才有今天的下场。所以我怨恨她，要把她杀掉。"

当时人听说这件事后都说：夫语“教子婴孩”，不虚也！ （俗话说“教育孩子要从幼儿开始”，这一点都不假啊！）

这是一个自我觉醒但为时已晚的故事，但其实大多数父母都会尽最大努力来照顾、教育自己的孩子，父母一方面受物质、时代条件所限，另一方面父母不想孩子重蹈自己糟糕的经历，所以按照自己的理解养育孩子，有时会让孩子对父母产生抱

怨。

但是，自我意识觉醒，也即意味着每个人也有责任去决策自己的成长。

北宋学者周敦颐有云：“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，……”

2017年北京的文科高考状元说一句话，令人深思：“现在的状元都是家里好自己又很厉害的。”

他说，他出生在知识分子家庭，父母是外交官，生活在北京这样的城市，从小视野大见的多，确实比其他孩子有更好的条件。加上从小父母给自己培养好的学习习惯，塑造好的性格，都是潜移默化的，因此基础比较牢靠，最后就水到渠成。

多少富二代成了败家子，而这位状元却是利用优渥的条件充实自身，不得不令人反思。

《原生家庭生存指南》，希望我们了解自身成长的过程，通过自省，从伤害中走出来，吸取爱的养分，矫正自己，成就未来更优秀更理想的自己。

自疗

古语有云：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”这是对窦燕山教育子女经验的总结。也是一个体现《原生家庭生存指南》当中如何“自疗”的故事。

窦燕山，原名窦禹钧，五代后晋时期人，他的老家是蓟州渔阳，也就是今天天津的蓟县。过去，渔阳属古代的燕国，地处燕山一带，因此，后人称窦禹钧为窦燕山。

窦燕山出身于富裕的家庭，是当地有名的富户。像当时的大部分地主一样，窦燕山为富不仁，以势压贫，有贫苦人家借他家粮食时，他是小斗出，大斗进，小秤出，大秤进，明瞒暗骗，昧心行事。由于他做事缺德，所以到了 ３０ 岁，还没有子女。窦燕山也为此着急，一天晚上做梦，他死去的父亲对他说：“你心术不好，心德不端，恶名张注天曹，如不痛改前非，重新做人，不仅一辈子没有儿子，也会短命。你要赶快改过从善，大积阴德，只有这样，才能挽回天意，改过呈祥。”

从此，窦燕山暗下决心，痛改前非，缺德的事再也不做了。

窦燕山生有五个儿子，在他的教育培养下，都考中进士，成为国家栋梁。长子窦仪，授翰林学士，任礼部尚书；次子窦俨，授翰林学士，任礼部侍郎；三子窦侃，任左补阙；四子窦偁，任左谏议大夫，官至参知政事；五子窦僖，任起居郎。窦家五子，被称为“窦氏五龙”。

窦燕山将五个儿子都培养成才，他的义风家法，成为人们争相效仿的榜样。侍郎冯道赋诗一首称赞道：“燕山窦十郎，教子以义方。灵椿一株老，仙桂五枝芳。”

一个人的出生家庭不可选择，所受抚育不可选择，但自我觉醒后可以对父母观念选择接受与否以及沟通改变。

通读《原生家庭生存指南》，我们了解自身的成长的每一个过程 ，发现自身缺点的成因，不去责怪、抱怨，通过自省，从伤害中走出来，吸取爱的养分，矫正自己 。享受家庭的温暖，成就更理想的自己，做孩子更好的父母。