至人处世，如登山岳，虽眼界空阔，而步武未尝不竞持。处事如构园林，虽胸次洒落，而布置未尝不细密。有静功而后，忙时有闲趣；有定力而后，用处有圆机。世间以顺境为得意，逆境为失意，君子无意，安有得失。故境自心生，非由世作，识得此理，便无顺无逆，古人处一化齐。汉儒之于经，台史之测天也。不能尽天而观象者，莫能废。宋儒之于学，规矩之画地也。不能尽地而经野者，莫能违。程明道平居，气象清越，洒然如在事外，及遇事，则与贱者同起居，饮食能堪人所不堪，惟其能在事外而后能与人同天下事，断非着迹者所能办也。杨子云：其中也宏深，其外也肃括。文中子云：太和为之表，至心为之内。审如二子之言，可以禔身，可以居官。荆公字说极不厌人意，然其解姑息二字。乃曰：姑息且止也。天下事未有不害于且止，却有理而直截。