学术世界跟人类世界、自然世界其实是一样的，所以叫万物互融、互融共通嘛。
基督教自从公元300年（注：文中用的年数都是约数，方便记忆），君士坦丁颁布《米兰敕令》后，在欧洲迅速发展壮大，但这时哲学成了它的眼中刺。
一、基督教对哲学的“翻脸”。
基督教与哲学原本是好兄弟，在它弱小的时候，哲学帮助它在宗教世界一统江湖。但哲学也有它自己的个性，喜欢问为什么、喜欢怀疑、喜欢寻根究底，动不动就质疑教义，这个基督教哪里吃得消，所以基督教就有了“杀人”的念头（想想“韩信”）。
公元400年，一伙基督徒冲进亚历山大图书馆的子馆，毁掉了大量书籍。杀死人类历史上第一位有记录的女数学家、哲学家希帕蒂娅（和父亲校订《几何原本》）。基督徒还互相鼓励：杀异教徒不是罪，死后还能上天堂。
那段时期，所有和教义不符的书籍被大批毁灭。500年，罗马皇帝下令关闭了雅典的柏拉图学院。
不久以后，希腊哲学在欧洲几乎全部失传。亚里士多德的著作除了逻辑学（可能对基督教还有点作用）之外，其他作品的原始版本都找不到了。希腊哲学难道就此烟消云散？
好在那时罗马帝国的势力有限，东边只到今天土耳其、叙利亚，再东边就是波斯的势力范围。
你要知道知识分子对书籍就像自己的孩子一样，他们哪里舍得书籍被毁。所以一部分哲学家带着书跑到波斯去了，留守的也把书藏起来。
二、绝处逢生－阿拉伯拯救了哲学。
后来波斯又被阿拉伯灭亡。阿拉伯由于缺乏文化积累，所以它对异教文化采取一种包容、学习政策。
公元800年，阿拉伯人在巴格达建立了一个叫做“智慧馆”的机构。这座智慧馆有着当年亚历山大图书馆“收集全世界的书”的雄心壮志，而且它还是个学术和教育机构，招徕最优秀的学者、教师和翻译家来此工作，没有种族和信仰的限制。这段时期被称为阿拉伯世界的“百年翻译运动”。
通过这场运动，数量庞大的希腊文献被挖掘、翻译和整理出来，终于免遭被毁灭的命运。（哲学与智慧喜欢跟弱者在一起，强者不需要辩论）
三、基督教对哲学的“自救”。
年轻的阿拉伯帝国在打开大门吸收一切知识来壮大自己的时候，对面（西方）的基督教却充满自大、傲慢与偏见，它不仅设立宗教裁判所加紧屠戮异端分子，又九次派十字军东征对付穆斯林，结果只有第一次胜利。
此时阿拉伯军队已经通过地中海占领了西班牙，希腊哲学也通过阿拉伯传到西班牙。
军事上的不断失利，使基督徒也开始反省。他们仿效当年阿拉伯人的“百年翻译运动”，搞了一次自己的翻译运动。
他们这次翻译的动机并非虚心求学，而是想像十字军在军事领域征服阿拉伯人那样，在思想领域征服异教徒；想达到知己知彼、“师夷长技以制夷”的目的。他们就开始着手翻译各种阿拉伯文的典籍，其中也免不了包括一些希腊哲学的经典著作。
四、小结。
希腊哲学传播的曲折道路。
首先，是希腊哲学家被基督徒驱逐，来到叙利亚（与波斯交融处）。在这里，希腊著作从拉丁文被翻译成叙利亚文。
然后是“百年翻译运动”，阿拉伯学者把希腊著作从叙利亚文翻译成了阿拉伯文（当然，也有拉丁文翻译成阿拉伯文）。
然后希腊哲学到了西班牙，其中有的牧师不懂阿拉伯文，就请人把希腊著作从阿拉伯文译为西班牙文，他再从西班牙文译成拉丁文。
所以那时的希腊著作是从最早的拉丁文翻译成叙利亚文，再翻译成阿拉伯文，再到西班牙文，再到拉丁文。
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