“化身” 角度拆解四相
总把四相简单归为 “我、他、众生、寿者”？其实背后藏着更关键的东西！
基于其他的生命状态的寿命来讲，我们人的一生，对他们来说，好像就像打了个喷嚏就没了。我相、人相、众生相、寿者相，简单的你确实可以把它分成我呀、他呀、众生啊、寿者。但背后你所隐藏的思维，你所隐藏的念，这个分别与执着与妄想，你应该把它从这几个相里面分出来。正是因为我有了分别，有了执着，有了妄想才会有这些相。另外在人相众生相寿者相里面，还有一个化身的问题。我相是真正就是我执、自化的这个我，虚妄的六根督摄的我。那么人相呢，我们自己在这个人间，你的各个的化身。
比如说你这个时候说我疼我饿，这个是你所认为的真实的你，六根里边那个你。但同时呢我是我爸的女儿，我是我老师的学生，我是我老板的员工，那么这些都是人相，做他想的人相。所以人相里面也包括这些，那个众生相也是一样的，你所能够想象中的那些角色都是众生相。所以众生相有的时候也不是你想的十方法界、一切众生，他的这个特点的这个样子。他往往就是你所能够知道的各个角色，这个角色有的是相对于你而言，相对于他而言的这些个一切的化身。有的人呢是说寿者相，就是说人间的这个寿命，生老病死的这种寿命。事实呢，这个寿它是有生灭，六道的任何的一个生命状态，它都是有生灭的。比如说欲界天的话，那四天王天它的觉受是五百岁，一天是我们人间的五十年。如果是他化自在天的话，就是一万多岁啊，他的一天就是人间的一千六百年。
那如果更高的天的话呢，无色界天的话那就是想象不到那种长寿，就八万四千劫，在我们人间来看，就是永生了。所以我们有的时候谈寿命，有时候想想人间的寿命，其实完全可以放下。因为基于其他的生命状态的寿命来讲，我们人的一生，对他们来说，好像就像打了个喷嚏就没了。所以这些个东西都要破掉，要有这样的智慧，不能因这些小的相而升起的一些大妄想，这个都是没有必要的。
